Études

Publié le 04 mai, 2018 | par Equipe de Pleinsfeux

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FÊTE D’ISRAËL «  LA PAQUE  »

.Par Chuck Missler • Le 1 avril 2018

Le Christ est notre Pâque

La Pâque est peut-être la plus universellement familière des sept fêtes de Moïse, comme beaucoup ont vu le célèbre film de Cecil B. DeMille, Les Dix Commandements, qui dépeint la mort du premier-né, commémoré par la suite comme la Pâque.  Quand Dieu a appelé Moïse dans Exode 4, Il a prédit que Pharaon ne laisserait pas partir les Hébreux jusqu’à la mort des premiers-nés.  Le film, bien qu’un classique à bien des égards, donne l’impression que la mort des premiers-nés était une réflexion après coup ou a été attribuée au défi de Pharaon.  Mais, si vous étudiez les Écritures, vous vous rendez compte que Dieu a endurci le cœur de Pharaon et a dit à Moïse qu’après une série de plaies qu’Il  jetterait sur les Égyptiens, ce serait la mort des premiers-nés qui convaincrait Pharaon de laisser partir mon peuple !

Dans Exode 11 et 12, Dieu dit à Moïse que les Hébreux devaient prendre un agneau sans défaut, le garder avec eux pendant quatre jours et, ensuite, le tuer. Ensuite, ils devaient prendre le sang de cet agneau et le mettre sur les montants des portes et sur les linteaux de leurs maisons cette nuit-là, qui, selon le calendrier hébreu, était le 14 Nisan.  Et, cette nuit-là, l’Ange de la Mort a traversé l’Égypte, et les maisons qui avaient du sang sur les poteaux et sur les linteaux ont été « passées » par l’Ange de la Mort et les premiers-nés à l’intérieur ont été épargnés.

Les portes des maisons couvertes de sang étaient protégées. Si vous étiez le premier-né d’un Égyptien et que vous veniez de visiter une maison avec le sang de l’agneau sur le poteau de la porte, vous auriez été épargné.  Si vous étiez un premier-né Hébreu et non dans une maison avec le sang, vous étiez morts.  En d’autres termes, l’élément discriminant était le sang, pas parce qu’ils étaient Juifs ou Israéliens ou Égyptiens.  Ceux qui suivaient les instructions étaient « couverts » par le sang et l’Ange de la Mort « passait » tout droit.  Le principe clé était d’être couvert par le sang.  L’Ange de la Mort suivait ses instructions : S’il y avait du sang, il devait passer tout droit.

Les premiers-nés non seulement des familles égyptiennes, mais du bétail et de tout le reste ont été pris cette nuit-là.  Le traumatisme de cela est inimaginable pour nous.  Nous en parlons avec aisance et quand nous lisons l’histoire dans Exode 11-13, nous pouvons nous-mêmes penser : « C’est bon pour Israël. » Cependant, pensez-y du point de vue de l’empire mondial.  Rappelez-vous, l’Égypte gouvernait le monde à ce moment-là.  C’était un empire majeur et le premier-né de tout le pays mourut mystérieusement cette nuit-là.  Quelle douleur.  Quelle agonie.  Quel chaos sur tant de niveaux!

Il y a aussi quelque chose d’intéressant à considérer.  La Paque était le 14 Nisan, et la journée juive commence au coucher du soleil.  Quel jour était-ce sur le calendrier égyptien ?  Le 13 parce que c’est un calendrier des Gentils : Vendredi 13.  Nous sommes redevables à Emmanuel Velikovsky pour la recherche qui a révélé cela, mais il est plausible que la tradition d’un vendredi 13 malchanceux remonte à la partie païenne de la Pâque en Égypte.  Ironie intéressante, et manifestement à partir de ce jour, comme ils ont été instruits dans Exode 12, les Juifs ont, à travers les générations, observé cet événement appelé la Pâque, pour commémorer la première Pâque.  Moïse a inclus ses instructions de Dieu concernant la Pâque dans Exode 12 et de nouveau dans Lévitique 23.

Une chose qui n’est peut-être pas évidente, mais qui est utile à reconnaître est que la nation d’Israël serait « née » cette nuit-là.  Dieu parle d’Israël à partir de ce moment comme son premier-né.  C’est une étiquette de position, pas de généalogie.  C’était quand et où la nation d’Israël a commencé.

Ceux d’entre vous qui sont des fervents prophètes pourraient être intéressés à savoir que le temps en captivité en Égypte et l’événement d’Exode ont été prédits 430 ans plus tôt dans les discussions de Dieu avec Abraham dans Genèse 15:13-16.  En fait, Arthur Pink, dans ses commentaires, justifie l’opinion que ceci a été accompli au jour même.

Pour comprendre encore plus complètement la Pâque, il faut comprendre la procédure.  La Pâque est le 14 Nisan.  Quatre jours plus tôt, le 10 Nisan, chaque famille devait présenter son agneau pour approbation.  Il devait être sans défaut. Ils ont également gardé l’agneau dans leur maison pendant les quatre jours.  Imaginez-vous garder cet agneau innocent dans la maison pendant quatre jours. Cela deviendrait un animal de compagnie, n’est-ce pas ?  Et puis, le 14 Nisan, ils doivent l’abattre pour l’observance de la Pâque.  Cela semble barbare, n’est-ce pas ?  Pourtant, Dieu en fait un point.  Il les enseigne de la même manière qu’Il a enseignée à Adam et Ève dans le jardin.  Sans effusion de sang, il n’y a pas de rémission des péchés.  Ce n’est que par l’effusion de sang innocent qu’ils ont été couverts.  Et, c’était une leçon objective chaque année pour la famille juive que Dieu ne fait pas un clin d’œil au péché.  Ça va coûter d’avoir cette couverture. L’agneau sacrifié était innocent et cet agneau a été abattu pour les péchés de la famille.

Du 10 au 14, l’agneau était sous observation.  Le 14, « entre les soirs », il devait être tué.  C’est une phrase très intéressante dans la Torah, mais elle décrit simplement le jour hébreu, qui commence au coucher du soleil et va jusqu’au coucher du soleil suivant.  L’agneau entier devait être consommé.  Rien ne devait être laissé jusqu’au lendemain matin.

À l’origine, le sacrifice était administré par le chef de chaque ménage.  Certains érudits font valoir que techniquement, ce n’est pas un festin lévitique parce que les sacrifices sont normalement le devoir du grand prêtre.  À cette époque, cependant, le Souverain Sacrificateur approuvait l’agneau et le chef de famille s’occupait du « sacrifice » pour son ménage.  Plus tard, dans Deutéronome 16:2-7, la responsabilité est transférée au temple.

Le Christ est notre Pâque

Il y a de nombreux items qui relient la Pâque à Jésus.  Il n’est pas possible d’entrer dans tous les détails de la Pâque dans cette étude, mais nous pouvons en retenir quelques points saillants.  Exode 12 est un chapitre clé sur l’Agneau et dans Exode 12:46, les Écritures déclarent qu’il ne fallait pas casser un seul os.  Ceci est répété à nouveau dans Nombres 9:12.  Il est également prédit du Messie qu’aucun de ses os ne devait être brisé.

Avançons rapidement jusqu’au Christ sur la Croix.  La crucifixion était une mort lente et douloureuse par suffocation.  Les bras tendus, si vous faites un diagramme vectoriel, exerce une pression atroce sur la cavité thoracique, en provoquant une suffocation.  La seule façon de faire pénétrer l’air dans les poumons consiste à exercer une pression sur les pieds afin de soulager la tension. Ceci est seulement fait avec de grandes douleurs.  Les Perses ont inventé la crucifixion, mais les Romains l’utilisaient comme une forme de mort très lente et évidente comme exemple pour ceux qu’ils essayaient de dissuader du crime et de se retourner contre l’Empire Romain.  À cause de l’arrivée du jour saint, il était nécessaire de retirer le corps de Jésus de la croix avant la fin du jour.  Par conséquent, ils ont reçu l’ordre de briser les jambes de ceux qui ont été crucifiés parce que cela accélérait la mort.  Et, vous savez tous qu’il y avait un soldat romain qui a techniquement violé ses ordres.  Il vit que l’homme de la croix du milieu était déjà mort, mais, pour en être doublement sûr, il enfonça son épée dans le flanc de Jésus

Comme c’est étrange.  Ce soldat romain sans nom a-t-il été éduqué dans la Torah ?  Savait-il que le Christ était notre Pâque ?  Croyait-il dans le Messie ? Savait-il que s’il brisait un seul os, le modèle aurait été brisé ?  J’en doute, et pourtant il est intéressant que ce geste inconscient de ce soldat romain ait accompli des prophéties qui remontaient à l’époque de Moïse.

Une partie du rituel de la Pâque consiste à passer par les maisons et à chercher du levain pour s’assurer que la maison est sans levain.  Qu’est-ce que le levain ? C’est la levure qui fait lever le pain et le fait devenir tendre et gonflée.  La Pâque doit être sans levain parce que les enfants hébreux ont dû quitter l’Égypte si vite qu’il n’y avait pas de temps pour faire lever leur pain.  Nous parlerons plus du levain quand nous entrerons dans la fête des pains sans levain, mais c’est un autre « type » de Jésus-Christ.  Il est intéressant que, jusqu’à aujourd’hui, les Juifs participent au bedikat hamets, où ils fouillent les maisons pour rechercher du levain.  Pour commémorer cela, au lieu de simplement sortir le levain de la maison, ils en cachent un peu et les enfants obtiennent un prix s’ils peuvent le trouver.

Il est intéressant que là encore vous ayez l’accent sur le fait que l’Agneau de la Pâque se caractérise par son intégrité et son absence totale de péché.  Vous voyez aussi les harmonies messianiques ici.  Ce n’est pas seulement commémoratif de ce qui s’est passé en Égypte (et c’est ainsi que cela est souligné dans le Judaïsme aujourd’hui), mais c’est aussi prédictif du Messie.

Nous avons noté plus tôt que l’agneau avait été présenté pour observation le 10 Nisan, quatre jours avant le sacrifice.  En guise de critique, dans Daniel 9, l’Archange Gabriel rend visite à Daniel et lui donne quatre versets, une prophétie mathématique.  J’encourage ceux d’entre vous qui ne sont pas familiers avec ces versets de les étudier à fond.  En passant, gardez à l’esprit que l’Ancien Testament a été traduit en grec presque trois siècles avant la naissance du Christ (la prophétie est si précise que les critiques prétendent qu’elle a été écrite après la mort du Christ).  Dans Daniel 9, l’Archange Gabriel a déclaré à Daniel que « Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu’à l’Oint, au Conducteur, il y a sept semaines : Dans soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux. »  Ceci s’avère être un nombre de jours très précis.  Ceci se trouve être 173.880 jours.

Il n’y a qu’une seule fois dans la Bible quand Jésus s’est permis d’être adoré comme un roi.  Plusieurs fois pendant son ministère, les soldats essayent de le prendre et il dit : « Mon temps n’est pas encore venu, ou mon heure n’est pas encore venue. »  Puis, un jour, non seulement Il le permet, Il l’arrange et, pour accomplir Zacharie 9:9, Il monte à Jérusalem sur un âne.  Nous célébrons cette journée comme ce que nous appelons le Dimanche des Rameaux ou l’Entrée Triomphale.

Jésus monte à Jérusalem, mais Il pleure aussi sur la ville parce qu’Il a réalisé qu’ils ne reconnaissaient pas qui Il était vraiment.  Et, Il dit : « … parce que tu n’as pas connu le temps où tu as été visitée. » (Luc 19:44)  Pour toujours ?  Non, il y a un jour où ils seront révélés.  Paul nous dit dans Romains 11:25 quand cela se produira.  Le fait est que lorsque nous étudions l’histoire, nous savons quand le décret a eu lieu et nous connaissons la date de Son entrée et l’intervalle est exactement 173.880 jours.

En d’autres termes, le jour où Jésus chevaucha l’âne à Jérusalem est le 10ème jour de Nisan (calendrier juif), le même jour où, dans la zone du temple, ils passaient en revue les agneaux qui étaient présentés.  Jésus se présentait à Israël comme l’Agneau le jour même que l’Archange Gabriel avait prédit cinq siècles plus tôt.  Dieu dit ce qu’il veut dire et signifie ce qu’il dit.

« … sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache, prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous, qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu. »  (1 Pierre 1:18-21)

Pierre a clairement dans son esprit l’accomplissement de l’Agneau de la Pâque par Jésus-Christ, qui était sans tâche ni tâche.  Quand Jean-Baptiste présente Jésus pour la première fois, il dit : « Voici l’agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » (Jean 1:29)  Paul associe Jésus à la Pâque dans 1 Corinthiens 5:7, « Car Christ, notre Pâque, a été immolé. »  Ponce Pilate a même dit : « Je ne trouve aucun crime en lui. » (Jean 18:38)

Dans Exode 12, il semble y avoir une étrange contradiction :

« Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d’un an ; Vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau.  Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois ; Et toute l’assemblée d’Israël l’immolera entre les deux soirs. (Exode 12:5-6)

C’est une construction grammaticale étrange parce que si vous continuez dans le chapitre 12, vous découvrirez qu’il y en a un pour chaque famille, tout comme ils l’ont fait pour la nuit de l’Exode.  Mais, si vous lisez attentivement la grammaire, c’est comme s’il n’y avait qu’un seul agneau : « Et toute l’assemblée d’Israël l’immolera entre les deux soirs. »

L’implication est qu’il y a un « agneau » pour tout le monde.  Ce n’était pas le cas au moment de l’Exode.  Il y avait un agneau pour chaque ménage.  Voyez-vous un soupçon des choses à venir ?

Non seulement Jésus est présenté comme la Pâque en général, mais même les aspects spécifiques de la fête le désignent.  Lorsque le Seigneur Dieu décrit la prochaine Pâque, Il dit à Moïse :

« C’est pourquoi dis aux enfants d’Israël : Je suis l’Éternel, je vous affranchirai des travaux dont vous chargent les Égyptiens, je vous délivrerai de leur servitude, et je vous sauverai à bras étendu et par de grands jugements.  Je vous prendrai pour mon peuple, je serai votre Dieu, et vous saurez que c’est moi, l’Éternel, votre Dieu, qui vous affranchis des travaux dont vous chargent les Égyptiens. »  (Exode 6:6-7)

De cette citation, les Juifs mettent en évidence quatre commandes majeures :

  1. Je vais vous faire sortir
  2. Je vais vous débarrasser de votre servitude
  3. Je vais vous racheter avec un bras tendu
  4. Je vais vous prendre à moi comme peuple

A partir de ces quatre commandes, les juifs étiquettent les quatre coupes utilisées dans la présentation de la Pâque :

La première est la Coupe de Consécration (je vais vous faire sortir).  La seconde est la Coupe de la Délivrance (je vous débarrasserai de votre servitude ; Je ferai sortir l’Égypte hors de vous).  La troisième est la Coupe de la Pâque (la Coupe de la Rédemption, que Paul appelle aussi « la Coupe de la Bénédiction »).  La quatrième coupe est « Je vous prendrai en tant que peuple » (qui commémore que Dieu prend Israël pour être son peuple).

Jésus utilise la Coupe de la Rédemption pour instituer la Dernière Cène ou le Dernier Souper, comme Paul le souligne dans 1 Corinthiens 10:16 et 11:23. Remarquez qu’il ne lève pas la quatrième coupe.  Au lieu de cela, Il fait un vœu Nazaréen en disant : « Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. » (Matthieu 26:27-29)

C’est la coupe qui symbolise : « Je vous prendrai pour être Mon Peuple ».  Le Christ nous élèvera du monde par la Rédemption, pour être Son peuple, pour être avec Lui dans le Royaume de Dieu quand Il présentera Son Épouse à Dieu le Père.

Comme nous l’avons mentionné plus tôt, « Le Nouveau Testament est caché dans l’Ancien Testament ; L’Ancien Testament est révélé dans le Nouveau Testament ».  Vous découvrirez en plongeant plus profondément dans votre Bible que l’Ancien Testament anticipe le Nouveau Testament.  Si vous voulez prendre la Pâque au sérieux, je vous encourage à étudier Ésaïe 53 et Psaumes 22.

En fait, Ésaïe 53 commence environ trois versets plus tôt avec les trois derniers versets du chapitre 52.  Ces trois versets, Ésaïe 52:13-15 et Ésaïe 53 décrivent la mission de Jésus-Christ pendant Sa première venue qui est aussi vivante que si vous digériez toutes les épîtres pauliniennes.  La mort substitutive du Messie en notre nom est si explicite dans Ésaïe 53 que les Juifs séfarades l’ont retiré de leurs Écritures.  Les juifs ashkénazes l’ont gardé.  En 1947, lorsque les manuscrits de la Mer Morte ont été découverts, ils ont trouvé un rouleau complet d’Isaïe, créé par les Esséniens plus d’un siècle avant la naissance de Jésus.  Vous pouvez aller en Israël au Sanctuaire du Livre et regarder ce magnifique rouleau.  Juste au milieu d’Ésaïe, devinez quoi ?  Ésaïe 53.

L’autre passage étonnant est Psaumes 22, surtout la dernière moitié.  C’est très vivant.  Comme vous le lisez, vous serez saisi par la réalité qu’il se lit comme si elle était écrite à la première personne du singulier par Jésus alors qu’il était accroché à la croix.  Comme il entend les gens se moquer de lui.  Comme il regarde en bas et regarde les soldats tirant au sort ses vêtements.  Comment il prend le vinaigre pour le boire et comment ses mains et ses pieds sont percés. Incroyable !  En fait, Jésus appelle votre attention sur Psaumes 22 quand il crie de la croix : « Éli, Éli, lama sabachthani ? »  Il cite le premier verset de Psaumes 22.  Ses dernières paroles sur la croix sont impliquées et résumées dans le dernier verset de Psaume 22 : « Tout est accompli. »

Une des choses les plus intéressantes que vous pouvez faire quand vous avez l’occasion est d’assister à un Seder juif, en particulier celui donné par un juif messianique.  Mais, cela peut en fait être plus valable si vous allez dans un Seder juif orthodoxe parce qu’il ne sera pas courbé ou adapté pour vous.  Ce sera directement de la tradition juive.

Vous remarquerez qu’ils ont la matsa, le pain sans levain, et qu’elle est à la fois percée et rayée.  Pensez-y et relisez Ésaïe 53, en particulier Ésaïe 53:5.  Il y a toujours trois morceaux de pain et celui du milieu est toujours brisé.  Une moitié est enveloppée dans un tissu et cachée entre les deux autres.  Quand vous demandez « pourquoi ? ».  Beaucoup ne sont pas sûrs.  Même les rabbins se disputent à ce sujet et pourtant, du point de vue du Nouveau Testament, nous avons des idées supplémentaires :

« Avec lui furent crucifiés deux brigands, l’un à sa droite, et l’autre à sa gauche. »  (Matthieu 27:38)

« Joseph prit le corps, l’enveloppa d’un linceul blanc, et le déposa dans un sépulcre neuf, qu’il s’était fait tailler dans le roc.  Puis il roula une grande pierre à l’entrée du sépulcre, et il s’en alla. » (Matthieu 27:59-60)

L’effusion du sang de l’Agneau de la Pâque est la question clé de la Pâque.  Ceci commémore le sang sur les montants des portes, mais il commémore aussi tout le concept de la rédemption par le sang sur lequel toute la Torah est basée, comme votre rédemption et la mienne.

« Car l’âme de la chair est dans le sang.  Je vous l’ai donné sur l’autel, afin qu’il servit d’expiation pour vos âmes, car c’est par l’âme que le sang fait l’expiation. » (Lévitique 17:11)

Le même message est reproduit dans Hébreux 9:22, « Et presque tout, d’après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon. »  Les Juifs sont très désireux de voir leur Temple reconstruit parce qu’ils ont besoin du Temple pour avoir un autel.  Ils ont besoin de l’autel pour verser le sang afin de rendre ces lois opérationnelles.  À l’heure actuelle, ils ont eu des siècles de rationalisation élaborée en utilisant des œuvres plutôt que d’obéir vraiment à la loi littérale et de faire un sacrifice sanglant. Matthieu 26:27-28 enregistre les paroles de Jésus pour nous.  « Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; Car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. »

Jean 19:34 est un verset provocateur.  Dans la Mishnah [première section du Talmud] dans 7:13, il est mentionné que quand ils administrent le vin pendant le repas de la Pâque, il est censé être mélangé avec de l’eau chaude.  Et vous pouvez chercher dans la littérature et divers rabbins ont des conjectures différentes quant à ce que cela signifie et pourquoi ils le font, mais ils ne savent pas vraiment pourquoi.  Ils savent seulement qu’ils sont censés le faire.  Dans Jean 19:34, quand le soldat romain frappe de sa lance le côté du Seigneur, que sort-il ?  Du sang et de l’eau.  Et, quelle était la température de l’eau ?  Chaude.  C’est très intéressant.

Le guide ou le script de la Pâque s’appelle la Haggadah.  Exode 13:8 dit : « Tu diras alors à ton fils : C’est en mémoire de ce que l’Éternel a fait pour moi, lorsque je suis sorti d’Égypte. »  En Hébreu, Haggadah signifie « le dévoilement ».  Dans sa description de la Cène, Paul dit : « Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. » (1 Corinthiens 11:26)  C’est un terme prophétique.  Pendant la saison de la Pâque, examinez votre relation personnelle avec Jésus-Christ.  Je vous exhorte à appliquer le sang de notre Agneau de la Pâque sur votre cœur.

Source: KHouse 

Traduit par PLEINSFEUX.ORG

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