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Par Geoffrey Grider – Le 13 octobre 2017
Jésus a choisi un apôtre différent et lui a donné un évangile différent.
Paul était différent des autres apôtres, et il prêchait un autre évangile que les autres apôtres. Il l’a appelé « mon évangile », et il a été chargé de l’enseigner d’abord aux apôtres et ensuite à tout le monde. Ça sonne comme une hérésie ? Ne paniquez pas, c’est la Bible. Juste une partie de la Bible dont personne ne vous a jamais parlé auparavant.
C’est de Paul que nous comprenons le mystère des croyants sauvés dans le Corps du Christ, le mystère de l’Église, le mystère de l’Enlèvement avant les Tribulations, le mystère de la Sécurité Éternelle, le Siège du Jugement du Christ, le mystère de la restauration future des Juifs pendant le temps de la détresse de Jacob, et la liste continue encore et encore.
« A celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles, mais manifesté maintenant par les écrits des prophètes, d’après la connaissance de toutes les nations, afin qu’elles obéissent à la foi, à Dieu, seul sage, soit la gloire aux siècles des siècles, par Jésus-Christ ! Amen ! » (Romains 16:25-27)
Les lecteurs occasionnels de la Bible qui, à partir de Matthieu et finissant par l’Apocalypse, voient une histoire écrite pour l’Église, essaient désespérément de tout comprendre à propos de l’Église et se retrouvent dans le chaos. Paul ordonne aux chrétiens de rechercher des divisions dans la Bible, d’identifier les divisions dans la Bible et de placer les pièces appropriées aux endroits appropriés. Ce sont les instructions que Dieu a données pour nous dans 2 Timothée 2:15.
Paul était différent des autres apôtres, et il prêchait un autre évangile que les autres apôtres. Il l’a appelé « mon évangile », et il a été chargé de l’enseigner d’abord aux apôtres, puis, à tous les autres. Ça sonne comme une hérésie ? Ne paniquez pas, c’est la Bible. Juste une partie de la Bible dont personne ne vous a jamais parlé auparavant.
Donc, avec cela, j’ai pensé que cela pourrait être édifiant d’avoir un regard plus profond sur la vie unique et sur le ministère de Paul, l’apôtre de l’Âge de l’Église.
- Paul a été choisi par Jésus pour un travail spécifique : Paul dit que sa sélection en tant qu’apôtre était « née hors du temps » dans 1 Corinthiens 15:8. Quand Jésus l’a fait tomber de son cheval, dans Actes 9, il a changé son nom et a changé son but dans la vie. Saul est devenu Paul et il a été oint pour devenir l’apôtre de l’Âge de l’Église. En tant que tel, Jésus a donné à Paul la doctrine de l’Âge de l’Église par opposition à Pierre qui prêchait la doctrine de l’Âge du Royaume. « Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes pieds ; Car je te suis apparu pour t’établir ministre et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t’apparaîtrai. Je t’ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens, vers qui je t’envoie, afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu’ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu’ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l’héritage avec les sanctifiés. » (Actes 26:16-1)
- Paul était un enseignant aux apôtres et non un étudiant : Il serait logique pour le chrétien moyen que lorsque Paul a rencontré Jésus, il irait passer du temps avec les autres apôtres qui avaient été avec Jésus jour et nuit pendant 3 ans et demi, n’est-ce pas ? Eh bien, cela aurait un certain sens pour n’importe qui, sauf pour Dieu. Quand Jésus a choisi Paul, il l’a enlevé seul dans le désert et lui a enseigné la doctrine de l’Âge de l’Église, puis, l’a chargé d’aller dire aux autres apôtres que la dispensation avait changé. « Je vous déclare, frères, que l’Évangile qui a été annoncé par moi n’est pas de l’homme ; Car je ne l’ai ni reçu ni appris d’un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ. » (Galates 1:11-12) Vous devriez faire une pause pendant un moment et vous relaxer, car Paul était très, très différent des autres. Il continue dans Galates. « Mais, lorsqu’il plut à celui qui m’avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce, de révéler en moi son Fils, afin que je l’annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang, et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant moi, mais je partis pour l’Arabie. Puis, je revins encore à Damas. » (Galates 1:15-17) Commencez-vous à voir l’image, maintenant ? La Bible nous montre que Paul a été personnellement instruit par Jésus et le Saint-Esprit, et a donné de connaître « les mystères et les révélations » dont autre être humain n’a la moindre idée.
- Le mystérieux Évangile de Paul : C’est de Paul que nous comprenons le mystère des croyants sauvés dans le Corps du Christ (Colossiens 1:26,27), le mystère de l’Église (Éphésiens 5:30-32), le mystère de l’Enlèvement avant les Tribulations (1 Corinthiens 15:51,52), le mystère de la Sécurité Éternelle (Éphésiens 1:9-14), le Siège du Jugement du Christ (Romains 14:10), le mystère de la future restauration des Juifs pendant le temps des Troubles de Jacob (Romains 11:25), et la liste s’allonge encore et encore. Matthieu, Marc, Luc, Pierre … aucun d’entre eux n’avait la moindre idée de ces doctrines jusqu’à ce que Paul arrive pour les leur enseigner. C’est pourquoi Paul a fait référence à ce qu’il a prêché comme étant « mon évangile », parce que cela a commencé quand Jésus le lui a révélé dans le désert d’Arabie. « C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. » (Romains 2:16)
- L’autorité singulière de Paul : Enfin, vous remarquerez que Paul dit quelque chose de très curieux à propos de sa direction de l’Église. Il dit aux croyants de le « suivre », pas une fois, pas deux fois, mais, trois fois. Pourquoi ne dirait-il pas « suivez-nous », comme vous le croiriez ? Après tout, c’est un effort d’équipe, n’est-ce pas ? Faux. Quand l’Âge de l’Église a commencé, Jésus a nommé Paul comme le chef et tout le monde devait le suivre et sa nouvelle doctrine … y compris les autres apôtres ! (1 Corinthiens 4:16). « Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ. » (1 Corinthiens 11:1), et « Soyez tous mes imitateurs, frères, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle que vous avez en nous. » (Philippiens 3:17) Aucun autre apôtre n’a fait cette déclaration, un autre exemple brillant de l’unicité de la commission de Paul.
L’Âge du Royaume, dont Pierre était l’apôtre désigné, fut mis en attente dans Actes 7 lorsque les Juifs lapidèrent Étienne après avoir rejeté ses prédications. La dispensation qui vient après est ce que nous appelons l’Âge de l’Église, et cela se terminera par l’Enlèvement des croyants de l’Âge de l’Église. Lorsque cela se produira, l’Âge du Royaume, mis en attente, sera réactivé. L’Évangile de la foi de Pierre, plus les œuvres (Actes 2:38) reviendront au premier plan. Les Hébreux et Jacques auront leur accomplissement doctrinal pendant la période des Troubles de Jacob, et les croyants de cette période de temps ne seront pas éternellement assurés. Ce sont les gens auxquels Jésus a dit devoir « endurer jusqu’à la fin » des Tribulations afin d’être sauvés.
Même Pierre a reconnu que Paul était très différent, qu’il avait un évangile différent et que cela avait incité beaucoup de gens à lutter contre pour leur « propre destruction ». C’est ainsi que Paul était différent de Pierre, comme Pierre le dit clairement :
« Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l’a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. C’est ce qu’il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine. » (2 Pierre 3:15-16)
Peut-être que maintenant vous avez une compréhension plus claire des « divisions » que Paul nous a dit de rechercher dans 2 Timothée, j’espère que vous le faites. Il n’y a pas « un » Évangile dans le Nouveau Testament, mais, il n’y a qu’un seul Évangile pour l’Église.
Source : Now The End Begins
Traduit par PLEINSFEUX.ORG