Études

Publié le 06 juillet, 2012 | par Pleins Feux

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LES FÊTES JUIVES DE L’AUTOMNE

LES SEPT FÊTES DE MOÏSE

Par Pierre Gilbert

La Torah, aussi appelée les cinq livres de Moïse, révèle sept fêtes du calendrier hébreu (Lévitique 23, Nombres28,29 et Deutéromone 16). Trois de ces fêtes ont lieu au printemps, au mois de Nisan. Ces fêtes sont: La Pâque, la fête des pains sans levain et la fête des premiers fruits. Cinquante jours plus tard arrive la fête des Semaines, appelée SHAVOUT ou la Pentecôte. Les trois dernières fêtes nous arrivent à l’automne, au mois de Tishri. Ces fêtes sont: La fête des Trompettes (ROSH HA’SHANAH), l00e jour du pardon (YOM KIPPUR) et la fête des Tabernacles (SUCCOTH).

L’année hébreu contient deux dates de décompte:

  • L’année civile commence à l’automne, le 1er de Tishri
  • L’année religieuse commence au printemps, au mois de Nisasn (Exode 12:2)

 

LE RÔLE PROPHÉTIQUE DES FÊTES

Alors que chaque fête possède un rôle commémoratif historique, elles ont aussi un rôle prophétique, tel qu’indiqué par Jésus dans Matthieu 5:17 “Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes; je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.”

À cela Paul ajoutera en Romains 15:4 “Or, tout ce qui a été écrit autrefois, a été écrit pour notre instruction, afin que, par la patience et la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l’espérance.”

Le rôle prophétique des fêtes est également souligné par Paul dans Colossiens 2: 16-17 “Que personne donc ne vous condamne au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’un jour de fête, ou de nouvelle lune, ou de sabbats; c’était l’ombre des choses qui devaient venir, mais le corps en est en Christ.”

LA FÊTE DES TROMPETTES

La nouvelle année juive, appelée aussi ROAH HA’SHANAH coïncidant avec la fête des Trompettes, commence le 1er de Tishri. Cette année, cette fête se situe le 11 septembre 1999 de notre calendrier. Suivant la fête des Trompettes, commencent sept jours d’affliction en anticipation au jour du pardon, le YOM KIPPUR.


LE YOM KIPPUR

Le YOM KIPPUR ou le jour de l’expiation est observé le 10 de Tishri ou le 20 septembre pour cette année. Cette journée était un jour d’offrande pour le péché et nombres d’autres rituels car il était et… demeure la plus solennelle des fêtes pour les juifs. C’était le seul jour où le grand prêtre pouvait entrer dans le Saint des Saints (Hébreux 9: 1-16) et cela, après maintes cérémonies, offrandes et rituels appropriés!

C’était aussi le jour où deux boucs étaient choisis; L’un pour l’offrande, l’autre comme émissaire. Dans son aspect prophétique, ces boucs sont aussi messianiques (Lévitique 16:20-34)

Depuis la destruction du temple en l’an 70 ap. J.C., les pratiques ayant Dieu pour centre ont été tragiquement remplacées par d’autres rites ayant l’homme pour centre, basées sur des systèmes de bonnes œuvres de justification par la prière, la charité et des pénitences sacrificielles! Nous pouvons toutefois entrevoir grâce au plan de reconstruction du temple, un retour aux traditions judaïques plus conforme à la loi Mosaïque qu’aux déformations rabbiniques de l’après 3e dispersion.

 

LA FÊTE DES TABERNACLES

Cinq jours plus tard commence la fête des Tabernacles (cette année le 25 septembre 1999) qui viendra clore les fêtes de l’année. Un tabernacle est une petite cabane. Cette fête durera huit jours et est une des trois fêtes obligatoires pour tout juif mâle (Deutéronome 16:16). Il est fascinant de visiter Israël à ce temps-ci de l’année et de les observer bâtir leur “cabanes” temporaires, à la manière traditionnelle, laissant délibérément des espaces entre les branches pour observer les étoiles la nuit et laisser pénétrer le vent durant le jour. Ces petites “tentes” sont en mémoire de leur séjour au désert qui dura quarante ans. À la fin des huit jours, ils délaisseront leurs habitations temporaires pour retourner à leurs résidences permanentes. (Voilà une des raisons qui pousse certains théologiens à croire que la fête des Tabernacles est plus suggestive pour l’enlèvement.) L’apôtre Pierre désirait également bâtir des “succoth” à la transfiguration (Matthieu 17:4). Selon la tradition, c’est également le jour de la dédicace du temple de Salomon.

Cette fête implique aussi une procession quotidienne à la piscine de Siloé pour apporter l’eau pour le temple. Cette procession cérémonielle est accompagnée des événements de Jean 7 où Jésus leur offrira “des fleuves d’eau vives” (Jean 7:2,10,37 et 39).

Cette procession impliquait quatre types de branches:

  1. Des branches de saule
  2. Des branches de myrte
  3. Des branches de palmier
  4. Des branches de citronnier

Les branches de saule n’ont aucune odeur et aucun fruit. Les branches de myrte ont une odeur mais pas de fruits. Les branches du palmier n’ont aucune odeur mais porte des fruits. Le branches de citronnier ont une odeur et des fruits. Cela ne semble-t-il pas évocateur des quatre paraboles du semeur de Matthieu 13? Les implications prophétiques de cette fête sont nombreuses. Beaucoup d’érudits bibliques l’associent à l’établissement du royaume du millenium en Israël.


SOMMAIRE

Beaucoup d’observateurs rattachent les trois premières fêtes de l’année à la première venue de Jésus. (La Pâque, les pains sans levains et les premiers fruits.) Chacune de ses fêtes fut réalisée le jour où elle est observée. Entre ces trois fêtes du printemps et les trois fêtes finales de l’automne, se trouve la fête des Semaines ou la Pentecôte, symbole remarquable de l’Église. Les trois dernières fêtes de l’automne sont vues comme prophétiques à la seconde venue du Seigneur. Voilà pourquoi les fêtes du septième mois ont toujours suscité beaucoup d’intérêt pour ceux qui attendent le retour de notre Seigneur Jésus-Christ, et spécialement en 1999, année marquée par la coïncidence d’un ensemble de prophéties tant politiques que climatiques à l’échelle mondiale.

À Pleins Feux sur l’Heure Juste, nous nous efforçons de placer devant vous autant d’éléments prophétiques que possible tout en gardant des réserves sur l’absolu d’aucun d’entre eux. Nous rejetons d’emblée le radicalisme des dates mais nous explorons les signes indicateurs des pistes que le Seigneur a bien voulu nous donner (Matthieu 16:3). Ces signes sont tellement nombreux qu’il faut être aveugle pour ne pas les voir… Ou encore ignorant des études prophétiques.

Aucune main ne nous est apparue sur un mur nous donnant une date exacte et nous savons très bien que nous n’en aurons pas. Le 11 septembre fut l’objet des recherchistes des codes bibliques. Nous avons exposé leurs conclusions, mais jamais nous n’avons déclaré que le 11 septembre était une date absolue pour l’enlèvement.

Ce que nous sommes certains et avons des convictions, c’est que la saison de la dernière génération est bientôt à son terme.

Nous croyons également, qu’en vertu de ses promesses et ses exigences, Dieu respectera ses “saintes convocations” (Lévitique 23 et Deutéronome 16)!

Pleins Feux sur l’Heure Juste veut honorer la parole prophétique, car elle est l’esprit de Jésus-Christ et nous voulons aussi demeurer sur nos gardes, c’est un ordre de Jésus lui-même (Marc 13:23). L’apôtre Paul s’est proposé en modèle d’imitation, nous nous proposons en modèle de préparation, voyant chaque jour qui se lève, un potentiel de réalisation de la “bienheureuse espérance”, mais gardant notre cœur occupé à la connaissance de tout le conseil de Dieu et mesurant le temps restant, non comme une période de repos mais un temps de “sprint” final à l’obéissance des ouvriers de la dernière récolte.

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