“Les chapitres 34 à 37 d’Ézéchiel sont extrêmement précieux pour comprendre la situation actuelle dans la guerre que mène Israël depuis le début de sa re-création. Le sujet de la terre est primordial également : il s’agit du Nom de Dieu ne pouvant être profané (‘Hilloul Hashem). Avec la restauration d’Israël sur sa terre, Dieu sanctifie Son nom (Kiddoush Hashem).“
Publié le 1 août 2025 par Pasteur Gerald FRUHINSHOLZ
Depuis ces derniers mois, nous notons une activité fébrile dans les nations, dont la France, pour accuser Israël de génocide, et vouloir créer un État palestinien.
Malgré l’horreur du massacre du 7/10, l’antisémitisme n’est jamais monté si haut pour fustiger l’État hébreu, et délégitimer Israël de son droit à la terre. En effet, pour le Hamas et autres détracteurs d’Israël, une « Palestine » prendrait physiquement la place d’Israël – « du Jourdain à la mer ».
De manière étonnante, la Bible parle de ce sujet tellement actuel. Dieu, au travers du prophète, interpelle Edom, appelé aussi de manière symbolique « la montagne de Séir » qui justement veut prendre tout le territoire.
Ézéchiel 35 : 5, 10 « Parce que tu as une haine persistante … Parce que tu dis : les deux nations, les deux pays seront à moi, et nous en prendrons possession, quand même l’Éternel est là. Je suis vivant, dit l’Éternel, J’agirai avec colère et fureur … et Je te jugerai ».
1. Prophétie et eschatologie
Il est étonnant de voir que les chapitres 34 à 37 de Ézéchiel décrivent la situation que nous vivons.
Or, le point commun de ces chapitres est la terre d’Israël, sur laquelle le Seigneur va se manifester en gloire (Ésaïe 2, Michée 5, Zach 14, Ez 43).
Avant, donnons quelques faits : Fondé en 1959, le mouvement Fatah, sous l’impulsion de Yasser Arafat (un Égyptien formé par le KGB soviétique), a rejoint l’ Organisation de libération de la Palestine (OLP) en 1967.
Arafat devint président de l’OLP en 1969, année où le Fatah mena quelques 2.500 attaques de guérilla contre Israël.
En 2005, Mahmoud Abbas est nommé président du Fatah ; il l’est encore aujourd’hui de manière autocratique. Mais la rue palestinienne s’est hélas déclarée davantage en faveur du Hamas plus radical. Tsahal tente de réduire de nos jours les poches terroristes présentes aujourd’hui en Judée-Samarie, appelée Cisjordanie ou « territoires disputés », selon « les Accords d’Oslo ».
Que dit la Bible, concernant Edom ?« Ces deux nations, ces deux pays seront à moi, et nous en prendrons possession » (Ez 35 :10).
Si à l’époque, le prophète parlait de Juda et Israël au nord, représentant la totalité du territoire, aujourd’hui, selon la vision eschatologique, l’ennemi essaie de diviser le pays en s’attaquant au cœur d’Israël : la Judée-Samarie.
Joël 3 :2 « Je rassemblerai toutes les nations, et Je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; Là, J’entrerai en jugement avec elles, au sujet de mon peuple, d’Israël, mon héritage, qu’elles ont dispersé parmi les nations, et au sujet de mon pays qu’elles se sont partagé ».
Il y a là un grand mystère !
C’est Dieu qui a dispersé Israël (Deut 28 :67), avec les Assyriens, les Babyloniens, les Romains… Mais si Dieu se sert des nations comme instrument de jugement, cela ne les décharge pas de leur propre culpabilité. Autrement dit, Dieu utilise l’Assyrien, mais l’Assyrien agit avec arrogance, cruauté, et non dans un esprit de justice divine. Il dépasse les bornes. Il en est de même avec les puissances modernes : elles peuvent être utilisées par Dieu, mais elles sont jugées selon leurs intentions, leur orgueil, leur violence, et surtout leur mépris d’Israël, ce que Joël souligne.
De plus, Dieu ne dit pas “le pays d’Israël”, mais “Monpays” (‘artsi). C’est une offense plus profonde encore : ils ont pris possession de ce qui appartient à Dieu. Le partage (ou morcellement) de la terre – que ce soit par les empires d’hier ou les plans diplomatiques modernes – l’ONU soutenant les Palestiniens – est une forme d’usurpation de l’autorité divine.
2. Le ‘Hilloul Hashem‘
Le ‘Hilloul Hashem est la profanation du Nom de Dieu. Israël a fauté, Dieu l’a jugé en l’exilant. Mais dans cet exil, le peuple juif a souffert injustement (malmené, spolié, massacré par les nations) car ils ont été fidèles à la Torah, respectant le Shabbat et les commandements, et ils ont respecté le Nom de Dieu. Alors, en quoi est-ce un ‘Hilloul Hashem ?
Ézéchiel 36 :20-22 « Je les ai dispersés parmi les nations, et ils ont été répandus en divers pays ; Je les ai jugés selon leur conduite et selon leurs œuvres. Ils sont arrivés chez les nations où ils allaient, et ils ont profané mon saint nom, parce qu’on disait d’eux : c’est le peuple de l’Éternel, il est hors de son pays »
Ce n’est pas tant le péché d’Israël qui fait honte à Dieu, mais plutôt l’apparence d’un Dieu impuissant, d’un peuple sans terre, d’une promesse non tenue. Est-ce cela le ‘Hilloul Hashem ? Et dans ce cas, Israël souffrirait pour le Nom, comme le Serviteur souffrant, image de Yeshoua !
3. La terre restaurée
La terre est au cœur de l’Alliance : Dieu ne restaure pas Israël dans les airs, ni ailleurs, mais sur SA terre, celle qu’Il lui a donnée par serment. Cette terre est un signe visible du Nom de Dieu : quand Israël est dispersé, son Nom est profané ; quand il revient, le Nom est sanctifié, c’est le Kiddoush Hashem. Dieu s’adresse alors aux montagnes d’Israël comme à une personne vivante, blessée par l’exil :
Ézéchiel 36 :8 « Mais vous, montagnes d’Israël, vous pousserez vos rameaux, et vous porterez vos fruits pour mon peuple d’Israël ; car ces choses sont près d’arriver. Voici, Je vous serai favorable, Je me tournerai vers vous, et vous serez cultivées et ensemencées ».
La vision des os desséchés, selon Ézéchiel 37, se conclut par un retour physique sur la terre : « Je vous ramènerai sur la terre d’Israël » (Ez 37:12). Dieu redonne souffle et vie en ramenant le peuple sur sa terre. Puis les deux royaumes – Juda et Israël – sont unis dans un seul pays, sur la terre d’Israël, sous la bannière d’un seul Roi (Ez 37 :22).
4. Pourquoi c’est si mal compris ?
Beaucoup de chrétiens aujourd’hui, spiritualisent les promesses : ils pensent que la “terre” n’est qu’un symbole du “Ciel” ou de “l’Église”. Ou bien ils ont été influencés par la théologie du remplacement, disant que l’Église a pris la place d’Israël. Ce que démontre Ézéchiel :
1) La terre d’Israël est un lieu d’Alliance : c’est la promesse faite à Abraham, Isaac et Jacob.
2) Dieu restaure Son peuple sur cette terre, pas ailleurs.
3) Le retour physique précède la restauration spirituelle (Ez 36 :24–27).
4) Et les nations/Goyim (ce qui inclut l’Église) seront jugées selon leur attitude vis-à-vis de cette terre.
5. Le Kiddoush Hashem
On l’a compris, le Kiddoush Hashem est la sanctification du Nom de l’Éternel.
Dans le Notre Père, nous prions : « Que ton Nom soit sanctifié ».
Le Nom-SHEM, en hébreu, c’est la personne même. Pour évoquer Dieu et ne pas dire les 4 lettres du Tétragramme יהוה, les Juifs disent Hashem. Car Son Nom est trop saint.
Lorsque nous prierons le Notre Père, pensons à ce que représente la terre d’Israël. C’est avant tout la Terre de la Promesse, la Terre où Dieu va achever la Rédemption finale.
Cette Terre est qadosh, sainte, parce que mise à part et donnée en héritage à Israël.
Même le Coran le dit : sourate 5, v.20-26. Ézéchiel 36 :23-24 « Je sanctifierai mon grand nom, qui a été profané parmi les nations… Je vous retirerai d’entre les nations, Je vous rassemblerai de tous les pays, et Je vous ramènerai dans votre pays. Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; Je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles ».
Comme le souligne le chapitre 37 d’Ézéchiel :
1) le Seigneur a « ressuscité » les os desséchés d’Israël,
et 2) en a formé une armée. La troisième étape de l’œuvre du Saint-Esprit sera de remplir Israël… et les nations verront.
Ézéchiel 37 :14-28 « Ô mon peuple ! Je mettrai mon Esprit en vous, et vous vivrez ; Je vous rétablirai dans votre pays, et vous saurez que moi, l’Éternel, J’ai parlé et agi … et les nations sauront que Je suis l’Éternel »
N’est-ce pas glorieux ?… Le rétablissement d’Israël, physique et spirituel, est le signe adressé aux nations, et à l’Église. Comprenons ce que dit l’Esprit de la prophétie.
AMEN
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