L’Église devrait-elle simplifier le culte pour atteindre les perdus ?


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Par le personnel de PNW  –  le 11 juin 2025

De toute évidence, la musique de Brandon Lake a contribué à éveiller les cœurs à Dieu. Mais ses récents commentaires sur l’adaptation des services religieux aux non-croyants – comme l’hypothétique « Bubba » traîné à l’église par sa femme – soulèvent une question bien plus vaste que le propre programme de Lake : ne compromettons-nous pas le sacré pour le rendre plus acceptable ?

La suggestion de Lake, partagée dans une interview podcast, est que la musique de culte devrait peut-être être « édulcorée » pour le bien de l’étranger. L’argument est le suivant : si un homme comme Bubba ne comprend pas des mots comme « saint » ou « alléluia », peut-être devrions-nous commencer par quelque chose d’un peu plus accessible. Par exemple, commencer par un hymne à la Coldplay, sans « terme chrétien », pour qu’il ne se sente pas dépaysé.

Mais voici le problème : l’Église n’a jamais été censée être confortable pour les non-convertis.

1. L’adoration est pour Dieu, pas pour Bubba

Au fond, le culte chrétien n’est pas une stratégie d’évangélisation. Ce n’est pas un concert pour ceux qui cherchent Dieu. Ce n’est pas une conférence TED spirituelle. C’est, et cela a toujours été, l’acte sacré du peuple de Dieu qui se rassemble pour proclamer sa valeur.

Nous nous rassemblons non pas pour refléter notre image, mais pour contempler la sienne. C’est pourquoi l’Apocalypse montre la salle du trône céleste résonnant de « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu Tout-Puissant » (Apocalypse 4:8), et non de « Voici un air qui vous est familier ».

L’Église n’est pas censée refléter la culture, mais la contraster. En centrant le culte sur les sentiments d’un non-croyant, nous détrônons Dieu du centre de notre rassemblement et le remplaçons par l’homme.

Et même si les intentions peuvent être sincères, les implications sont catastrophiques.

2. Le vrai problème : confondre accessibilité et transformation

Les préoccupations de Lake ne sont pas nouvelles. Depuis des décennies, les modèles de croissance des églises privilégient des services moins intimidants : tamiser les lumières, chanter des chansons qui sonnent comme des chansons de radio pop, utiliser un langage « pertinent ». Mais à un moment donné, la pertinence a remplacé le respect.

Nous avons commencé à nous demander : « Qu’est-ce qui attire une foule ? » plutôt que « Qu’est-ce qui honore un Dieu saint ? »

Mais voici la vérité : « Bubba » n’est pas transformé par des refrains accrocheurs. Il est transformé par le Christ. Et cette transformation ne nous oblige pas à simplifier le message. Elle nous oblige à élever le Sauveur.

Les Écritures ne reculent jamais devant le mystère. Des mots comme sanctification, expiation et gloire sont denses, sacrés et parfois difficiles à saisir. Mais la solution n’est pas de les édulcorer, mais de les enseigner. Disciplinez. Expliquez. Répétez. L’Esprit œuvre avec le cœur ; nous devons simplement être de fidèles intendants de la vérité.

3. L’émotion n’est pas l’ennemi, mais ce n’est pas le but

Le culte moderne confond souvent résonance émotionnelle et impact spirituel. C’est pourquoi de nombreuses églises privilégient des chants aux allures de ballades, dont les paroles sont conçues pour la catharsis plutôt que pour la conviction.

Bien sûr, Dieu nous a donné l’émotion. La passion compte. Mais l’adoration ne consiste pas à ressentir quelque chose, mais à déclarer quelqu’un.

C’est pourquoi la profondeur lyrique est importante. C’est pourquoi les Psaumes, recueil de cantiques originel de l’Église, regorgent de richesse théologique, et non de slogans superficiels. Lorsque nos chants font écho aux Écritures, ils n’aliènent pas, ils élèvent. Ils invitent même l’homme non pratiquant à quelque chose de plus grand que lui.

4. Les hommes ne partent pas parce que c’est trop profond, ils partent parce que c’est trop superficiel.

Soyons clairs. Les églises se vident d’hommes depuis des années. Non pas parce que le culte est trop traditionnel ou le langage trop noble. Mais parce que nous avons cessé de les remettre en question. Nous avons troqué l’admiration pour l’accessibilité.

Les hommes n’ont pas besoin de paroles édulcorées. Ils ont besoin d’un appel élevé. Ils ont besoin d’un Dieu qui ne leur ressemble pas. Un Dieu qui exige le repentir, commande l’allégeance et offre la rédemption. Un Dieu auquel il vaut la peine de se soumettre.

On n’obtient pas cela avec des chansons qui sonnent comme des hymnes de rupture. On l’obtient grâce à un culte ancré dans les Écritures, porté par des voix qui craignent Dieu plus que la gêne.

5. Que l’Église soit l’Église

Soyons clairs : nous devons absolument accueillir les non-croyants. Nous devons être hospitaliers, bienveillants et disposés à expliquer ce que nous faisons et pourquoi. Mais nous ne devons jamais centrer nos rassemblements sur eux.

Le service du dimanche n’est pas censé être une passerelle spirituelle. C’est une rencontre sacrée entre Dieu et son peuple. Les visiteurs sont invités à observer, à participer et même à être touchés par ce qu’ils voient, mais ils ne constituent pas le public principal.

Dieu est.

Et c’est là que les commentaires de Brandon Lake – bien que probablement bien intentionnés – dévient dangereusement du sujet. Adorer, ce n’est pas se retrouver soi-même. C’est fixer nos yeux sur Lui. Ce n’est pas créer le moment émotionnel parfait. C’est proclamer des vérités éternelles, même si Bubba ne les comprend pas – pas encore.

6. Dernier mot

Nous ne formons pas les non-croyants en leur offrant un miroir. Nous les formons en leur offrant un trône et en les invitant à s’incliner.

Alors non, la solution n’est pas de simplifier le culte. La solution est d’élever le Christ – clairement, avec audace, selon la Bible. Et de croire que lorsque Bubba entend des hommes et des femmes chanter la sainteté, la justice, la miséricorde et la majesté – non pas comme des métaphores, mais comme des réalités divines – cela pourrait ne pas lui sembler familier.

Mais cela pourrait réveiller son âme.

Que le culte reste sacré. Que l’Église résonne comme le ciel. Que « Bubba » s’émerveille, non pas de la normalité que nous avons donnée à Dieu, mais de sa véritable gloire.

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