Par le personnel de PNW – le 11 juin 2025
De toute évidence, l’Église presbytérienne (États-Unis) a franchi une ligne que beaucoup espéraient ne jamais franchir. Avec l’adoption officielle de l’amendement 24-C, qui impose la sélection des candidats au clergé en fonction de leurs opinions sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre, la confession a de fait déclaré que l’adhésion à une vision du monde biblique disqualifie une personne pour un leadership spirituel. En bref, à moins de soutenir les modes de vie LGBTQ+, vous n’êtes plus le bienvenu à la table du berger.
Ce n’est pas une exagération. C’est une politique.
Que cela pénètre : la plus grande dénomination presbytérienne d’Amérique – autrefois façonnée par le cri de la Réforme Sola Scriptura – a désormais inscrit dans sa constitution un test décisif théologique conçu non pas pour protéger l’orthodoxie biblique mais pour l’éradiquer.
1. ÉLIMINER LES FIDÈLES
L’amendement 24-C, qui fait partie de l’« Ouverture Olympia », ne se limite pas à l’inclusion. Il vise à renforcer l’idéologie. Alors que l’amendement 24-A interdisait déjà la discrimination fondée sur l’orientation sexuelle ou l’identité de genre, l’amendement 24-C va plus loin en exigeant que les candidats au clergé soient interrogés sur leurs croyances, leur demandant essentiellement: « Adhérez-vous à l’orthodoxie progressiste actuelle ou êtes-vous de ceux qui se repentent et croient ?»
Et si vous êtes dans ce dernier cas – si vous osez encore croire que le péché est réel, que la repentance est nécessaire et que l’Évangile offre une transformation et non une affirmation – vous êtes dehors.
Ce n’est pas un « accueil chaleureux », mais une exclusion autoritaire, habillée du doux langage de l’inclusion.
2. Une Église qui excommunie la Bible
Comment en sommes-nous arrivés là ?
Depuis des années, la PCUSA est en plein effondrement théologique. La pente glissante, dont beaucoup avaient mis en garde il y a des décennies, est aujourd’hui une falaise abrupte. À chaque Assemblée générale successive, la dénomination s’éloigne de plus en plus de l’autorité des Écritures et s’enfonce dans un évangile centré sur l’homme, fait d’affirmation, de tolérance et de relativisme. Mais cette exclusion formelle de quiconque défend l’enseignement biblique sur la sexualité en est la confirmation définitive et déchirante : la PCUSA n’est plus une Église au sens propre du Nouveau Testament.
Comment une confession qui exclut activement les croyants qui adhèrent à la vérité biblique peut-elle encore oser se dire chrétienne ? Comment une Église qui punit les convictions théologiques concernant le péché et la repentance peut-elle encore prétendre suivre le Christ ?
N’ayons pas peur des mots. L’Évangile de Jésus-Christ exige la repentance. Jésus a commencé son ministère par ces mots : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » (Matthieu 4:17). Déclarer la repentance interdite au nom de l’inclusivité ne constitue pas une évolution de la doctrine chrétienne, mais un reniement de la foi.
Il s’agit d’une apostasie spirituelle déguisée en soins pastoraux.
3. La folie de rester
De nombreux conservateurs au sein de la PCUSA s’accrochent encore à l’espoir d’une réforme. Certains restent par loyauté historique, par relations avec les églises locales ou par désir d’être le sel et la lumière du système. Leurs motivations sont peut-être nobles, mais leur situation est tragique. Quelle communion existe entre la lumière et les ténèbres ?
La PCUSA ne se contente plus de dériver : elle vogue fièrement vers l’apostasie, arborant des drapeaux arc-en-ciel comme bannières de triomphe. Pourquoi rester dans une maison qui n’abrite plus la vérité ?
Le révérend Bruce Sexton, de l’Église presbytérienne Faith d’Hermiston, dans l’Oregon, a souligné à juste titre dans sa puissante lettre de démission que la confession considère désormais la fidélité biblique comme un obstacle au ministère. « Maintenant, en tant que personne qui suit les normes bibliques », a-t-il écrit, « la PCUSA me considère comme étranger à la foi chrétienne.»
Oui, exactement.
La dure réalité est que ceux qui restent au sein de la PCUSA dans l’espoir d’une réforme tentent de ressusciter un cadavre. Le déclin de la dénomination – qui compte aujourd’hui à peine un million de membres et continue de diminuer – n’est pas seulement numérique ; il est doctrinal. Elle a cessé d’être une Église au sens biblique du terme pour devenir quelque chose de complètement différent : une institution progressiste revêtue d’un habit ecclésiastique.
4. Il est temps de sortir
Le véritable reste de Dieu au sein de la PCUSA doit reconnaître l’urgence de l’heure. Une réforme interne n’est plus viable. Les fidèles ne sont pas seulement mal accueillis, ils sont systématiquement exclus. La seule réponse fidèle désormais est la séparation.
Sortez du milieu d’eux. Prenez position.
Persévérer dans cette abomination spirituelle ne fait que lui conférer une certaine légitimité. Tout pasteur croyant en la Bible qui demeure silencieux dans le système devient la feuille de vigne d’une institution qui a rejeté le Dieu même qu’elle prétend servir.
Le Seigneur Jésus a dit dans Apocalypse 3 qu’il vomirait de sa bouche les tièdes. Il a reproché à l’Église de Sardes d’avoir « la réputation d’être vivante, alors que vous êtes morts ». Cela ne décrit-il pas la situation actuelle de l’Église de Caroline du Nord aux États-Unis ?
5. Un moment de clarté de l’Évangile
Soyons clairs : il ne s’agit pas ici de haine ou de phobie. Les chrétiens sont appelés à aimer tous les êtres humains, y compris ceux qui luttent contre le péché – car nous le sommes tous. Mais aimer ne signifie jamais affirmer le péché. Cela signifie dire la vérité et montrer la croix où la miséricorde et la justice se rencontrent.
Ce qui est imposé à la PCUSA n’est pas l’amour, mais la rébellion. Ce n’est pas la vérité, mais le compromis. Ce n’est pas l’Évangile, mais une contrefaçon humaine qui condamne au lieu de sauver.
La mission de l’Église n’est pas de refléter l’esprit du temps, mais de le confronter à la Parole de Dieu. Cette Parole n’a pas changé : « Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas…» (1 Corinthiens 6:9). La bonne nouvelle n’est pas que Dieu nous affirme tels que nous sommes, mais que Christ est mort pour sauver les pécheurs et les appelle à être renouvelés.
6. L’espoir au-delà des décombres
Heureusement, beaucoup ont déjà quitté ce navire en perdition. Des congrégations fidèles ont rejoint de nouvelles communautés où l’autorité des Écritures et la seigneurie du Christ sont toujours respectées.
Pour ceux qui sont encore à l’Église catholique des États-Unis (PCUSA) et qui aiment le Seigneur et la vérité de sa Parole, c’est votre moment. Les limites sont tracées. Il est temps de choisir qui vous servirez.
« Moi et ma maison, nous servirons l’Éternel. » (Josué 24:15)
Tenons-nous debout avec courage, conviction et lucidité. L’époque des compromis est révolue. Et si le prix de la fidélité est l’exclusion d’une fausse église, alors réjouissons-nous, car nous avons été jugés dignes de souffrir pour son nom.