Adam ELIYAHU BERKOWITZ – le 22 octobre 2024
Avec joie, tu puiseras de l’eau aux fontaines du triomphe. Isaïe 12:3 (LA BIBLE D’ISRAËL)
Dimanche, une reconstitution en grande pompe de la libation d’eau, telle qu’elle était exécutée dans le Temple, a eu lieu à Jérusalem avec plusieurs centaines de participants dirigés par des Cohanim en habit sacerdotal, accompagnés de Lévites jouant d’instruments de musique.
L’événement a commencé à Shaar Hashpot (la porte du fumier) dans la vieille ville de Jérusalem, où les participants ont rejoint les Kohanim (prêtres) portant les vêtements prescrits par la Bible et les Lévites avec des instruments de musique, portant également des vêtements spéciaux. Les Lévites, doués pour la musique, ont dirigé la cérémonie avec une musique joyeuse aux tambours, au violon, à la guitare et à la clarinette, le long des anciennes allées menant à la vallée sous le mont du Temple. La foule a chanté et dansé en passant des vestiges archéologiques de l’ancienne Cité de David, à travers un village arabe, jusqu’à la source de Shiloach (Siloé), qui était utilisée à l’époque du Temple.
La procession a été ponctuée d’arrêts au cours desquels des trompettes en argent pur de quatre pieds de long ont été sonnées.
L’Institut du Temple avait préparé un récipient spécial en argent massif plaqué or pour le Troisième Temple. Ce récipient était porté en tête du cortège jusqu’au bassin de Shiloach où il était rempli à la source. Le cortège remontait jusqu’au sommet de la montagne. Un modèle d’autel et ses ustensiles avaient été installés dans un espace ouvert adjacent au Mur occidental.
L’autel était décoré de grandes branches de saule feuillues comme cela se faisait dans le Temple.
Bien que la Torah ne le stipule pas explicitement, la libation d’eau fait partie de la tradition orale transmise par Moïse. Souccot est une fête joyeuse et la libation d’eau en était le point central.
Au Temple, la cérémonie durait quinze heures, accompagnée de célébrations qui duraient toute la nuit jusqu’à ce que le service du Temple reprenne le lendemain matin. Des nations du monde entier venaient prendre part aux célébrations de Souccot, ce qui en faisait une cérémonie internationale d’adoration de Dieu.
À l’époque du Temple, on faisait une libation d’eau en même temps que l’on versait du vin lors de l’office du matin, les six derniers jours de la fête de Souccot, qui durait une semaine. Les cohanim descendaient du Temple jusqu’à la source de Siloach, au pied du mont Moriah, où ils remplissaient la fiole de trois litres d’eau de source (environ deux pintes), puis retournaient au Temple.
Deux cohanim montèrent ensuite sur l’autel de pierre dans la cour intérieure du Temple et déposèrent deux coupes en argent dans l’angle sud-ouest. L’un des cohanim versa l’eau de la fiole en argent tandis que l’autre cohanim versait simultanément du vin de la seconde coupe, les deux liquides s’écoulant dans des trous de l’autel spécialement préparés pour cette cérémonie.
Le bassin de Siloé (Siloam en français, Silwan en arabe) a une importance biblique considérable qui reviendra à l’esprit lorsque le Troisième Temple sera construit. Le bassin de Siloé était le point de départ des pèlerins qui faisaient le pèlerinage annuel à Jérusalem pour les fêtes bibliques.
Ils utilisaient le bassin pour se laver et se purifier rituellement avant de monter à pied jusqu’à la cour intérieure du mont du Temple pour apporter leurs offrandes sacrificielles. Situé à l’extérieur des murs de la vieille ville de Jérusalem au sud-est, le bassin est alimenté par les eaux de la source de Gihon, qui y sont transportées par le tunnel de Siloé, également connu sous le nom de tunnel d’Ézéchias.
Parfois appelé dans la Bible le bassin inférieur, le bassin a été construit sous le règne d’Ézéchias (715-687 av. J.-C.) pour remplacer un ancien tunnel cananéen, connu dans la Bible sous le nom de bassin supérieur, qui était vulnérable aux attaquants. Le nouveau bassin et le nouveau tunnel ont laissé les armées assiégeantes sans accès aux eaux de la source.
Les archéologues pensent que durant l’époque du Second Temple, les eaux continuaient de couler vers le sud et étaient recueillies dans un bassin supplémentaire, plus grand. Ce bassin a été découvert au cours de l’été 2004 et continue d’être mis au jour aujourd’hui.
Il convient de noter que le Talmud décrit en profondeur les jours précédant le Messie, et qu’il s’agit de périodes particulièrement difficiles.
Traduit par PLEINSFEUX