CALENDRIER JUIF


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Par Adam Eliyahu Berkowitz – Le 5 septembre 2016

Qu’est-ce que le calendrier juif révèle à propos de la venue du Messie ?

« C’est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l’intelligence. » (Daniel 2:21)

Un nouveau mouvement marquant les moyens de plus en plus nombreux par lesquels les Chrétiens se rapprochent de leurs racines bibliques appelle les Chrétiens à transférer du calendrier Grégorien au calendrier Hébraïque.  Mais, même si une telle démarche pouvait rapprocher les deux religions descendant d’Abraham, elle pourrait être une source de nouveaux conflits.  L’année en cours est une expression du moment où le Messie devrait arriver, et quand (ou si) il est déjà venu, des questions sur lesquelles les religions se sont disputées pendant des millénaires.

Le Pasteur Mark Biltz (El Shaddai Ministries) est un ardent défenseur pour que les Chrétiens changent du calendrier Grégorien au calendrier Hébraïque utilisé par les Juifs, et a écrit un livre best-seller sur le sujet.  Son Ministère El Shaddai possède 40.000 adeptes et son site web reçoit des millions de visites de plus de 40 pays à travers le monde, chaque année.  Son intérêt initial dans le calendrier hébreu est venu d’une fascination pour les fêtes bibliques, mais, cela a conduit à une difficulté avec l’interprétation chrétienne.

« Chaque mois y a une signification particulière.  Le problème est, pour la plupart des chrétiens, qu’ils récoltent au moment de la plantation et qu’ils plantent au moment de la récolte parce qu’ils ne savent pas quel jour on est » a déclaré le Pasteur Mark Biltz à Breaking Israël News, en donnant un exemple concret de cette confusion.

« La Pâque c’est quand Jésus est mort et les Pâques sont quand il est ressuscité. L’an dernier, les Pâques sont venues un mois avant la Pâque.  Comment pouvez-vous célébrer la résurrection avant la mort ? »

Ceci donne une raison puissante pour l’utilisation du calendrier hébreu.  « Il s’agit du calendrier de Dieu et non celui des hommes », a déclaré le pasteur Mark Biltz, en se basant sur un verset biblique.

« Dieu dit: Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit; Que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années. » (Genèse 1:14)

Il comprend cela comme la source pour le calendrier hébreu étant lunisolaire, un mélange de lunaire et de solaire.  Le mois hébreu commence par l’observation de la nouvelle lune.  Un mois supplémentaire est ajouté sept fois dans un cycle de 19 ans, en veillant à ce que les fêtes restent dans leurs saisons appropriées.

Le passage à un calendrier hébreu n’est pas une question simple.  Dès le début de l’année (Rosh Hashana plutôt que le 1er janvier) au début de la journée, les calendriers sont suprêmement différents.  Les Juifs commencent leur journée au lever du soleil, sur la base du verset de la Genèse, provoquant des jours à compenser.

« … il y eut un soir, et il y eut un matin : Ce fut le premier jour. »  (Genèse 1:5)

Même les semaines du calendrier sont différentes.  La semaine juive se concentre sur le sabbat, qui commence le vendredi soir et qui dure jusqu’au samedi soir. Les chrétiens ont leur sabbat le dimanche.  Dans le monde moderne des affaires, cela signifie que la semaine de travail israélienne commence le dimanche, généralement avec un vendredi tronqué, tandis que le reste du monde commence sa semaine de travail le lundi matin.

Les années sont également divisées en fonction de différents points de référence. Les années chrétiennes sont ordonnées sur la base de dix, emballées en décennies et en siècles, alors que les Juifs, dans la terre d’Israël, mesurent le passage des années sur la base de sept, sept années shmittah (congés sabbatiques), en additionnant jusqu’à un jubilé tous les 50 ans.

Le calendrier grégorien est un produit de l’Église Catholique.  Fondé par le Pape Grégoire XIII, en 1582, par décret papal et utilisé par la plupart des pays occidentaux, il s’agit d’un calendrier solaire de 365 jours, avec un jour ajouté tous les quatre ans.  Cela garantit que les mois correspondent à des périodes spécifiques.  Il n’y a pas de corrélation entre la date et les phases de la lune.

L’année calendaire est un conflit encore plus profond.  Le calendrier grégorien commence dans l’année de la naissance de Jésus, alors que le calendrier juif est compté à partir de l’année de la création, bien qu’il ne soit pas compris comme littérale par la plupart des Juifs, qui interprètent les premiers jours de la création comme durables pour potentiellement des millions d’années.

Dans un article comparant les calendriers hébraïque et chrétien, le Dr David Reagan, de Lamb and Lion Ministries, a noté une implication pour la date hébraïque, 5776, pertinente pour les Chrétiens et les Juifs : L’arrivée du Messie. Les sages juifs ont appris que la dernière date possible pour l’arrivée du Messie à venir était la fin de l’année 6000, sur la base des six jours de la création, suivie par le Sabbat.  Ce concept, initialement adopté par les Chrétiens Apocryphes, s’est évaporé en raison des enseignements millénaires des Catholiques Romains, mais, le Dr David Reagan a cité une récente résurgence.

« Le point tournant est arrivé avec la Première Guerre Mondiale.  Il a détruit le concept du postmillennialisme que la plupart des protestants avaient adopté », a expliqué le Dr David Reagan.

Le postmillennialisme est la croyance que la seconde venue de Jésus se fera après un âge d’or dans lequel prospère l’éthique chrétienne, par opposition au prémillennialisme qui place cette seconde venue avant cet Âge d’Or prophétisé.

Mais, le pasteur Mark Biltz a donné une simple raison supplémentaire pour suivre le calendrier hébreu : « 5777, l’année prochaine, est de très bon augure pour le Messie, de sorte que c’est l’année que je favorise. »

Source de la page du calendrier juif : Aharonperso

Source : Breaking Israël News

Traduit par PLEINSFEUX.ORG

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