Par Wayne Grudem, contributeur invité du CP – Mercredi 29 juillet 2026
- 1) À qui appartient ce terrain ?
- 2) Israël moderne
- 3) Israël ne peut accepter aucune nouvelle nation palestinienne vouée à sa destruction.
- 4) Le Hamas à Gaza, le Hezbollah au Liban et, en fin de compte, les chefs religieux et militaires iraniens sont responsables des atrocités du 7 octobre.
- 5) Les forces militaires israéliennes et américaines peuvent être considérées comme des serviteurs de Dieu qui exécutent sa colère contre les malfaiteurs.
- 6) Pourquoi les attaques israéliennes et américaines contre l’Iran étaient moralement justifiées
- 7) Application aux démocrates et aux républicains aujourd’hui
- 8) Dieu bénira-t-il ceux qui bénissent Israël et maudira-t-il ceux qui maudissent Israël ?
Note de la rédaction : Cette série spéciale du Christian Post vise à informer les électeurs évangéliques sur les fondements des enjeux majeurs qui façonnent les élections actuelles. Le théologien renommé Wayne Grudem a rédigé ces notes d’information sur les politiques publiques afin d’aider les électeurs à se préparer aux élections à venir.
Bien que le Christian Post considère les perspectives bibliques de Grudem comme une lecture importante pour les électeurs d’aujourd’hui, cette série ne reflète pas nécessairement la position éditoriale de l’entreprise sur ces questions.
Notre objectif est d’aider nos lecteurs à comprendre l’actualité.
Depuis sa création en 1948, l’État d’Israël moderne est confronté à une hostilité constante. Ses détracteurs affirment que les colons juifs en Palestine sont des « colonisateurs » illégitimes qui « occupent » actuellement la Palestine et privent le peuple palestinien du droit de former sa propre nation.
Ce point de vue sous-tend les propos des manifestants qui scandent le slogan,
« Du fleuve à la mer, la Palestine sera libre ! »
Le terme « fleuve » désigne le Jourdain et le terme « mer » la mer Méditerranée. Ainsi, le slogan « Du fleuve à la mer / La Palestine sera libre ! » prédit que l’ensemble du territoire correspondant aujourd’hui à Israël sera libéré de la domination juive et deviendra une nation arabo-musulmane. Ceci impliquerait la suppression d’Israël en tant qu’État et, pour beaucoup, l’expulsion de tous les Juifs de Palestine.
Le terme « Palestine » est un terme géographique qui remonte à l’époque romaine. Aujourd’hui, il désigne une zone aux contours imprécis située à l’extrémité orientale de la mer Méditerranée. Elle comprend au moins le territoire appartenant à l’actuel Israël, ainsi que Gaza, la Cisjordanie et quelques autres portions de territoire appartenant aux pays voisins d’Israël.
1) À qui appartient ce terrain ?
Le plus ancien document écrit relatif à la propriété de la Palestine se trouve dans les premiers chapitres de la Bible, dans des passages du livre de la Genèse qui répètent une déclaration à maintes reprises:
Lorsqu’ils arrivèrent au pays de Canaan [un ancien nom de la Palestine], […] l’Éternel apparut à Abram [plus tard appelé Abraham] et dit : « À ta descendance, je donnerai ce pays. » (Genèse 12:5-7 ; cela se produisit vers 2100 av. J.-C.).
L’Éternel dit à Abram : « Lève les yeux et regarde, du lieu où tu es, vers le nord, le sud, l’est et l’ouest ; car tout le pays que tu vois, je te le donnerai à toi et à ta descendance pour toujours.» (Genèse 13:14-15)
Et je te donnerai [Abraham] et à ta descendance après toi le pays de tes séjours, tout le pays de Canaan, en possession éternelle, et je serai leur Dieu” (Gen. 17:8).
Et Jacob dit à Joseph : « Dieu tout-puissant m’est apparu à Luz, au pays de Canaan, et m’a béni, 4 et m’a dit : « Voici, je te rendrai fécond et je te multiplierai… et je donnerai ce pays à ta descendance après toi, en possession perpétuelle. » (Gen. 48:3-4)
La répétition de ce thème tout au long de la Genèse souligne le caractère permanent de la promesse faite au peuple juif de posséder « éternellement » la terre de Canaan (c’est-à-dire la Palestine). Dans le reste de la Bible, cette promesse n’a jamais été révoquée ni annulée.
Après la mort de Moïse, le peuple juif prit progressivement possession du pays sous la direction de Josué (vers 1400 av. J.-C.) et des juges qui lui succédèrent. La domination juive sur le territoire culmina avec les règnes étendus de David (1010-971 av. J.-C.) et de Salomon (971-931 av. J.-C.).
La promesse divine selon laquelle les Juifs posséderaient la terre de Canaan fut réaffirmée dans le Premier Livre des Chroniques, un livre biblique bien plus tardif. Ces versets sont extraits du cantique d’action de grâce du roi David, chanté lorsque l’arche d’alliance fut ramenée saine et sauve à Jérusalem :
Il est l’Éternel, notre Dieu ;
ses jugements s’exercent sur toute la terre.
Souvenez-vous à jamais de son alliance,
de la parole qu’il a donnée pour mille générations,
de l’alliance qu’il a conclue avec Abraham,
de sa promesse jurée à Isaac,
qu’il a confirmée à Jacob comme une loi,
à Israël comme une alliance éternelle,
en disant : « Je vous donnerai le pays de Canaan
en héritage » (1 Chroniques 16:14-18).
Mais Dieu chassa plus tard le peuple juif de sa terre à cause de l’idolâtrie et d’autres formes de désobéissance persistantes, et en 586 av. J.-C., la plupart des Juifs furent déportés à Babylone (un voyage de 1300 kilomètres à pied) pour les 70 années de l’exil babylonien. (Il est à noter qu’en qualifiant cette période d’« exil », les historiens présupposent que la Palestine était la véritable patrie du peuple juif, d’où il avait été déporté de force.)
L’empire babylonien fut ensuite conquis par les Perses sous le règne du roi Cyrus en 539 av. J.-C., et en 538 av. J.-C., Cyrus publia un décret autorisant le retour du peuple juif sur sa terre natale, ce que beaucoup firent. Ils bénéficièrent d’une grande liberté pour reconstruire les murailles de Jérusalem et leur temple, mais restèrent soumis à l’autorité de l’empire perse.
Deux siècles plus tard (en 333 av. J.-C.), Alexandre le Grand conquit la majeure partie du monde connu, y compris la terre d’Israël. Le peuple juif put continuer à vivre sur ses terres, mais il était soumis aux successeurs grecs d’Alexandre le Grand.
En 167 av. J.-C., Israël se rebella contre ses souverains grecs et, sous la direction de la famille des Maccabées, obtint son indépendance en 142 av. J.-C. Ce statut d’indépendance perdura jusqu’en 63 av. J.-C., date à laquelle les armées romaines, commandées par Pompée, conquirent toute cette région, y compris Jérusalem. Israël était encore sous domination romaine durant la vie terrestre et le ministère de Jésus.
Au cours des siècles suivants, la terre d’Israël fut soumise à l’Empire byzantin (330-636 ap. J.-C.), puis à divers souverains musulmans et chrétiens (croisés) (636-1517 ap. J.-C.), et enfin à l’Empire ottoman (Turquie) (1517-1917). À la fin de la Première Guerre mondiale, Israël passa sous domination britannique (1917-1948).
2) Israël moderne
Le 2 novembre 1917, le gouvernement britannique publia la Déclaration Balfour. Signée par le ministre britannique des Affaires étrangères, Arthur James Balfour, elle était soutenue par le Premier ministre, David Lloyd George, et par le Cabinet de guerre britannique. Elle stipule:
Le gouvernement de Sa Majesté envisage favorablement l’établissement en Palestine d’un foyer national pour le peuple juif et fera tout son possible pour faciliter la réalisation de cet objectif, étant clairement entendu que rien ne sera fait qui puisse porter atteinte aux droits civils et religieux des communautés non juives existantes en Palestine, ni aux droits et au statut politique dont jouissent les Juifs dans tout autre pays.
Voilà donc, noir sur blanc : la Grande-Bretagne était favorable à la création « en Palestine » d’une nouvelle nation qui serait « un foyer national pour le peuple juif ». Cependant, il fallut attendre 30 ans (jusqu’en 1947) pour que cette vision devienne réalité.
Le 29 novembre 1947, l’Assemblée générale des Nations Unies adopta la résolution 181. Cette résolution recommandait la création de deux États distincts en Palestine : l’État d’Israël et un État arabe. Israël accepta cette recommandation, mais les résidents arabes de Palestine refusèrent de se constituer en un État séparé, car cela aurait impliqué la reconnaissance de la légitimité d’Israël.
14 mai 1948 : Israël se déclare nation indépendante.
Le 14 mai 1948 (onze minutes après la déclaration d’indépendance d’Israël) : les États-Unis furent le premier pays à reconnaître Israël comme nation nouvelle et indépendante. Dans les mois et les années qui suivirent, de nombreux autres pays (plus de 160 aujourd’hui) reconnurent officiellement Israël et entretiennent des relations diplomatiques et commerciales normales avec ce pays. Les pays qui ne reconnaissent pas Israël sont aujourd’hui majoritairement des pays à majorité musulmane.
Le 15 mai 1948, les armées de cinq pays arabes (l’Égypte au sud et à l’ouest, le Liban et la Syrie au nord, la Jordanie et l’Irak à l’est) attaquèrent Israël, affirmant qu’une telle nation n’avait aucun droit à l’existence. À la grande surprise du reste du monde, les forces de défense israéliennes remportèrent des victoires de plus en plus importantes dans la guerre qui suivit ces attaques.
11 mai 1949 : La nation d’Israël est admise aux Nations Unies.
Il ressort de ce panorama historique que, depuis environ 2100 avant J.-C. (date de la promesse de Dieu à Abraham) jusqu’à la création d’Israël en tant qu’État indépendant en 1948, le peuple juif a considéré l’ensemble du territoire de l’actuel Israël comme sa patrie légitime, et la plupart des autres nations du monde ont partagé cette revendication. Même les différents empires qui l’ont conquis ont reconnu le caractère unique d’Israël en tant que nation juive et lui ont accordé une certaine autonomie.
Autrement dit, pendant plus de 4000 ans, la Palestine a été communément considérée comme la patrie légitime du peuple juif. En revanche, aucun autre peuple ne peut se targuer d’une histoire aussi longue et millénaire sur cette terre. Avant 1948, il n’existait aucun groupe distinct de résidents arabes en Palestine désignés comme « Palestiniens ». Il n’y a jamais eu non plus de nation « palestinienne », ni aucun groupe ayant jamais gouverné la Palestine.
De plus, de nombreux chrétiens et juifs considèrent aujourd’hui les récits de la Genèse concernant la vie d’Abraham comme des faits historiques avérés, relatant des événements qui se sont réellement produits. (C’est mon propre point de vue.) Je crois que Dieu, notre Créateur, a bel et bien donné à Abraham et à sa descendance la terre de Palestine comme possession « éternelle ». Cela implique que le peuple juif n’est pas un peuple « colonisateur » qui « occupe » cette terre. Il en est le peuple légitime. Pour tous ceux qui reconnaissent l’autorité divine de la Bible, cela devrait clore le débat.
Cependant, il existe d’autres raisons. Voici un bref résumé de huit raisons pour lesquelles les habitants de l’Israël moderne devraient être considérés comme les habitants légitimes de la Palestine :
- La promesse de Dieu à Abraham, répétée à Isaac et Jacob (1 Chroniques 16:16-18)
- Une histoire de 4 000 ans de domination juive ou l’idée que la Palestine était la patrie juive
- L’approbation britannique d’une nation pour le peuple juif en 1917 et 1948
- Reconnaissance par l’ONU en 1949
- Reconnaissance actuelle par plus de 160 nations
- La présence d’Israël signifie que l’Amérique dispose d’un allié fiable au Moyen-Orient.
- Israël moderne est un exemple régional de démocratie authentique et d’état de droit au Moyen-Orient.
- Israël est aujourd’hui une puissance militaire, économique et scientifique redoutable à l’échelle mondiale (voir l’ouvrage de George Gilder, *The Israel Test *). L’Israël moderne apporte au monde entier de nombreux bienfaits, bienfaits qui seraient perdus ou considérablement retardés si Israël ne pouvait plus exister en Palestine.
3) Israël ne peut accepter aucune nouvelle nation palestinienne vouée à sa destruction.
En 1947, les Nations Unies ont recommandé la création de deux États palestiniens distincts. Cette proposition pouvait paraître raisonnable à l’époque, mais les événements ultérieurs ont démontré qu’Israël ne saurait accepter un tel plan aujourd’hui, car cela reviendrait à accueillir à sa frontière occidentale une nation dont l’objectif est d’anéantir Israël. Au moins deux événements illustrent cette réalité.
(1) Gaza : (La bande de Gaza est une zone de 366 km² située le long des frontières sud et ouest de l’Israël moderne. Israël lui-même couvre 20 770 km².) En 2005, Israël a accepté de céder le contrôle de Gaza (qu’il gouvernait depuis la guerre des Six Jours en juin 1967) dans le cadre d’un effort de « cession de terres contre la paix ». Ce fut un échec retentissant.
Après l’évacuation forcée par Israël d’environ 8000 Israéliens de Gaza, un processus douloureux qui les a contraints à quitter leurs foyers contre leur gré, la paix n’a pas été au rendez-vous. L’organisation terroriste Hamas a rapidement établi son emprise sur Gaza et a décuplé le nombre de ses tirs de roquettes sur les zones civiles israéliennes. Soutenu par l’Iran, le Hamas était désormais implanté aux abords de la frontière sud-ouest d’Israël, à seulement 80 kilomètres de Jérusalem ou de Tel-Aviv.
(2) Attaques du Hamas du 7 octobre 2023 : Lors d’une attaque surprise, des soldats du Hamas ont envahi Israël et tué environ 1200 personnes, principalement des civils. Ils ont également pris 251 personnes en otage, dont des enfants et des personnes âgées, et les ont emmenées dans les tunnels sous Gaza où elles ont été séquestrées.
Si un État palestinien indépendant était créé, il serait peuplé par les mêmes personnes, dominées par le Hamas, qui sont à l’origine de ces deux autres événements. Ce groupe a affirmé à maintes reprises que son objectif est la destruction totale d’Israël. Lors de rassemblements publics organisés en Iran, sous l’égide du Hamas à Gaza ou du Hezbollah au Liban, la foule scande souvent : « Mort à Israël !» et « Mort à l’Amérique !». Accepter un État palestinien indépendant condamnerait des centaines de citoyens israéliens à être massacrés lors d’une répétition des attentats du 7 octobre, ainsi que sous des tirs de roquettes incessants sur des zones civiles israéliennes. Afin de protéger ses citoyens, Israël ne peut permettre une telle situation.
4) Le Hamas à Gaza, le Hezbollah au Liban et, en fin de compte, les chefs religieux et militaires iraniens sont responsables des atrocités du 7 octobre.
L’attentat du 7 octobre fut l’attaque terroriste la plus meurtrière de l’histoire d’Israël. Il s’agit également du pire massacre de Juifs depuis la Shoah. Les membres du Hamas, ainsi que leurs soutiens en Iran, sont responsables du meurtre de plus de 1200 personnes en Israël.
De plus, lorsque des manifestations ont éclaté dans les rues d’Iran, les dirigeants iraniens ont ordonné la mort de 35 000 de leurs propres citoyens. Ainsi, l’invasion impitoyable du 7 octobre, conjuguée au massacre abominable de 35 000 manifestants iraniens, a démontré que les dirigeants militaires et religieux d’Iran avaient atteint un niveau de cruauté rarement vu dans l’histoire du monde.
En fait, un tel engagement irrationnel envers un mal d’une telle ampleur me semble indiquer non seulement l’existence d’un mal substantiel dans certains cœurs humains, mais aussi une influence démoniaque qui vise en fin de compte à la destruction de toute la race humaine.
Au premier siècle, Jésus a dit ceci à propos du diable :
Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Quand il ment, il parle de son propre fonds, car il est menteur et le père du mensonge (Jean 8:44).
On peut avancer que plusieurs raisons expliquent pourquoi les dirigeants iraniens sont plus malfaisants que les dirigeants de n’importe quelle autre nation au monde :
- Ils étaient à quelques semaines de mettre au point des armes nucléaires opérationnelles et ont laissé entendre à plusieurs reprises qu’ils les utiliseraient pour détruire Israël.
- Les organisations terroristes Hamas à Gaza et Hezbollah au Liban sont toutes deux financées par l’Iran et continuent d’envoyer des roquettes sur des zones civiles d’Israël, tuant parfois des civils innocents et forçant des milliers d’Israéliens à vivre dans la crainte quotidienne d’une attaque à la roquette.
- Lorsque les Iraniens ont envahi les rues pour protester contre le gouvernement, ce dernier a assassiné 35 000 de ses propres citoyens – un acte sidérant.
- Les dirigeants iraniens adhèrent à une interprétation terrifiante de l’islam, qui considère la mort au combat comme une bénédiction et un moyen d’obtenir un grand honneur. C’est pourquoi nombre d’entre eux préféreraient mourir plutôt que de se rendre.
5) Les forces militaires israéliennes et américaines peuvent être considérées comme des serviteurs de Dieu qui exécutent sa colère contre les malfaiteurs.
L’apôtre Paul parle explicitement de la responsabilité des autorités gouvernementales de punir les malfaiteurs :
N’aurais-tu aucune crainte de celui qui détient l’autorité ? Fais le bien, et tu auras son approbation, car il est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains, car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée. Il est serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal (Romains 13:3-4).
Il est lourd de responsabilités que d’exécuter la colère de Dieu contre un malfaiteur, mais lorsque les policiers ou les militaires doivent « porter l’épée » [ou, dans le contexte de la guerre moderne, larguer une bombe] pour mettre à mort les meurtriers, ils doivent se considérer comme des serviteurs de Dieu dans cette mission. Ainsi, Dieu a décrété qu’il infligerait une juste punition aux malfaiteurs, dissuaderait de nouveaux actes répréhensibles et protégerait les citoyens innocents contre les meurtriers potentiels.
Mais d’où l’apôtre Paul tenait-il cette idée selon laquelle les gouvernements humains seraient les instruments de Dieu pour exercer sa colère sur les malfaiteurs ? Cet enseignement de Paul trouve en réalité un écho approprié dans les paroles que Dieu a adressées à Noé au commencement de la société humaine après le Déluge :
Je demanderai compte de votre sang, de votre vie ; je le demanderai à toute bête et à l’homme. Je demanderai compte à l’homme pour la vie qu’il a reçue de son prochain. « Si quelqu’un verse le sang de l’homme, son sang sera versé par l’homme, car Dieu a fait l’homme à son image » (Genèse 9, 5-6).
Par conséquent, lorsque des membres des forces armées israéliennes et américaines mettent à mort les Iraniens et autres responsables du meurtre injuste de tant d’Israéliens, ainsi que de nombreux Américains et citoyens d’autres pays, ils accomplissent le « règlement de comptes » exigé par Dieu afin d’établir une certaine forme de justice sur terre.
Les représentants de l’État n’ont pas à être moralement irréprochables pour assumer cette responsabilité. À l’époque où Paul rédigeait l’Épître aux Romains, Néron était empereur romain, et ni lui ni ses fonctionnaires n’étaient exempts de tout reproche. Dans l’Ancien Testament, Dieu s’est servi des armées babyloniennes pour punir Israël de ses péchés, puis il a plus tard puni Babylone pour les siens (voir Jérémie 50-51).
Les détracteurs d’Israël affirment que les forces israéliennes ont délibérément pris pour cible des civils et n’ont pas limité leurs attaques aux seules cibles militaires. Le gouvernement israélien réfute catégoriquement ces accusations et cite des exemples de soldats juifs ayant fait l’objet de mesures disciplinaires pour avoir tué indûment un ou plusieurs civils.
Le gouvernement israélien souligne régulièrement que le Hamas utilise systématiquement des civils pour protéger ses installations militaires. Par exemple, il installe des lance-roquettes dans la cour d’une école, d’un hôpital, voire même dans le salon d’une maison. Il précise également qu’avant d’attaquer un quartier, Israël distribue des tracts, passe des appels téléphoniques et publie sur Internet les lieux, dates et heures exacts des attaques, afin que les civils aient largement le temps de quitter les lieux avant l’arrivée des troupes.
6) Pourquoi les attaques israéliennes et américaines contre l’Iran étaient moralement justifiées
La destruction des forces militaires iraniennes, de ses avions et de tous les navires de sa marine peut donc se justifier pour trois raisons :
(1) C’est un châtiment divin pour le meurtre injuste de plus de 1200 personnes en Israël, un acte d’une horreur inouïe financé et orchestré par l’Iran par le biais du groupe terroriste Hamas. C’est également un châtiment divin pour l’horrible massacre de 35 000 Iraniens.
Il semblerait également qu’il s’agisse d’un châtiment divin pour la mort de centaines d’Américains au cours des 47 dernières années, notamment les 241 personnes tuées lors de l’attentat à la bombe contre la caserne des Marines à Beyrouth en 1983.
(2) Il s’agit d’un acte de légitime défense pour Israël, car il vise à dissuader toute attaque similaire à l’avenir. C’est également un acte de légitime défense pour les États-Unis, car plus de dix bases militaires américaines se trouvent à portée des roquettes iraniennes, et si l’Iran avait fabriqué des bombes atomiques, il aurait facilement pu cibler certaines bases américaines.
(3) Pour Israël comme pour les États-Unis, il s’agit également d’une guerre préventive visant à anéantir la capacité militaire de l’Iran et de ses alliés, le Hamas et le Hezbollah. Compte tenu de la forte probabilité que l’Iran et le Hamas utilisent toute nouvelle arme qu’ils pourraient développer, une attaque préventive était nécessaire.
Les forces armées israéliennes et américaines ne commettent pas de génocide lorsqu’elles mènent une guerre contre le Hamas et l’Iran. Elles agissent conformément à la volonté divine. Elles sont au service de Dieu pour notre bien lorsqu’elles exercent sa vengeance contre l’un des régimes les plus pervers au monde.
7) Application aux démocrates et aux républicains aujourd’hui
Au cours des dernières décennies, démocrates et républicains ont affiché un soutien bipartisan à l’État d’Israël. Aujourd’hui, les programmes des deux partis affirment toujours le droit d’Israël à exister, mais une tendance inquiétante se dessine au sein du Parti démocrate : plusieurs candidats au Congrès et au Sénat ont qualifié la lutte d’Israël contre le Hamas de « génocide » et ont appelé à la fin de l’aide financière et militaire américaine à Israël. La question d’Israël risque de devenir un sujet de controverse majeur au sein du Parti démocrate. Il est donc important que les chrétiens continuent de suivre de près cette situation.
Chez les républicains, les dirigeants élus au niveau national continuent de manifester un soutien indéfectible à Israël, malgré quelques critiques limitées à l’égard de certaines actions ou politiques menées par le gouvernement israélien actuel.
8) Dieu bénira-t-il ceux qui bénissent Israël et maudira-t-il ceux qui maudissent Israël ?
Dans le même passage où Dieu promet la terre de Palestine aux descendants d’Abraham, Dieu dit aussi à Abraham :
Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai celui qui te déshonorera ; et en toi seront bénies toutes les familles de la terre (Genèse 12:3).
Cette promesse s’applique-t-elle encore aujourd’hui aux descendants d’Abraham ?
D’une part, Genèse 12 ne mentionne pas explicitement l’application de cette promesse aux générations futures. D’autre part, le Nouveau Testament considère à plusieurs reprises les croyants en Jésus-Christ comme les véritables héritiers spirituels des promesses faites à Abraham (voir par exemple Hébreux 8.8-13 et 1 Pierre 2.1-10).
En revanche, certains passages du Nouveau Testament annoncent un avenir particulier, même pour les Juifs qui ont rejeté Jésus comme leur Messie. Paul dit dans Romains 11:17 que le peuple juif est comme des branches « coupées » d’un olivier (qui représente le véritable peuple de Dieu), et qu’un jour ils seront « greffés sur leur propre olivier » (Romains 11:14). Dieu n’a pas abandonné le peuple juif, mais il a un merveilleux projet d’avenir pour lui.
Paul dit alors :
En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous. Mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs ancêtres (Romains 11:28).
Dans la première partie de ce verset, le pronom « ils » désigne les Juifs qui ont rejeté Jésus-Christ. Par conséquent, dans la seconde partie du verset, le pronom « ils » doit également désigner les Juifs qui ont rejeté Jésus-Christ.
Paul ne dit pas qu’ils sont sauvés, mais il sous-entend qu’ils sont toujours « aimés » de Dieu. Cela laisse entendre que Dieu a encore un plan pour le peuple juif, un plan qu’il accomplira en son temps.
Il semble que Paul affirme que Dieu amènera, d’une manière ou d’une autre, un grand nombre de Juifs à se convertir à Jésus comme leur Sauveur. Ils seront greffés sur leur propre olivier (Romains 11:24). « Or, si leur transgression a été une richesse pour le monde, […] combien plus leur acceptation sera-t-elle précieuse ? » (Romains 11:12). Paul dit aussi : « Si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur acceptation, sinon la vie d’entre les morts ? » (Romains 11:15). Ces affirmations corroborent l’idée qu’un jour, un grand nombre de Juifs se tourneront vers Jésus-Christ pour le salut. Et ainsi, dans le futur, « tout Israël sera sauvé » (Romains 11:26).
Maintenant, en nous appuyant sur ces passages du Nouveau Testament, nous pouvons nous demander à nouveau : Dieu bénit-il encore aujourd’hui ceux qui bénissent Israël et se détourne-t-il de ceux qui maudissent Israël ?
Je ne peux pas en être sûr, mais je pense que la réponse est probablement « oui ».