Pierre Duhem et Stanley Jaki tracent un lien direct entre la métaphysique chrétienne, son rejet de diverses conceptions philosophiques du classicisme grec, et la naissance d’une science autonome1.
Par Eric V. Snow, M.A.
Lorsque nous pensons au rôle qu’a joué le christianisme dans l’avènement de la science, à quoi pensons-nous? À la façon dont il en entrava l’essor, comme lors du conflit entre Galilée (1564-1642) et l’inquisition au 17e siècle ? Ou peut-être pensons-nous à Thomas Huxley débattant de l’évolution avec l’évêque Wilberforce, au 19e siècle ? Ce que nous vous proposons maintenant, c’est de prendre une profonde inspiration et de sortir du climat intellectuel très sécularisé d’aujourd’hui et de considérer ceci : la science moderne s’est développée grâce à des laïcs ouvertement chrétiens, des théologiens, des moines, des professeurs d’universités et des enseignants de monastères des époques du Moyen-Âge et de la Renaissance. Le point que nous voulons faire ressortir est que la conception du monde issue du christianisme était absolument nécessaire au développement de la science moderne, comme le démontre la thèse de Duhem-Jaki.
UNE DÉFINITION DE LA SCIENCE
Si l’on veut se faire une idée de ce qui se qualifie comme science, il est préférable d’introduire ici une définition, afin d’éviter les malentendus : La science est la collecte systématique de connaissances sur la nature, par l’usage exclusif de la raison et de l’expérience des sens, afin de découvrir les lois sous-jacentes de la nature, qui expliquent comment la nature est organisée et qui permettent de faire, avec précision, des prédictions à propos des processus ou des objets naturels.
Dans toutes les civilisations du monde, seule la géométrie grecque a répondu pleinement à cette définition. Il faut aussi inclure les mathématiques en général, avant l’époque de Galilée. Lire la suite …
Source : ASCQ
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