Je bénirai ceux qui te béniront Et maudirai celui qui te maudira; Et toutes les familles de la terre se béniront par toi. GENÈSE 12 :3 (LA BIBLE D’ISRAËL)
Par Monseigneur Jerry L. BOWERS – le 12 juin 2023
Depuis le retour d’Israël en 1948, les érudits et dirigeants chrétiens ont dû réévaluer leur vision d’Israël dans leur eschatologie des derniers jours pour rendre compte d’Israël en tant que nation.
La théologie du remplacement a une vision déformée d’Israël
qui conclut que l’Église chrétienne a remplacé Israël et qu’ils sont maintenant considérés comme « l’Israël spirituel ».
Par conséquent, toutes les promesses faites à l’Israël littéral sont annulées ou réappliquées à l’Église chrétienne. Ce point de vue soutient normalement que Dieu a jugé et rejeté le peuple juif dans son ensemble et a longtemps encouragé l’antisémitisme dans le monde.
Des dénominations entières ont adopté des positions anti-israéliennes et se sont senties justifiées de le faire, parce qu’elles soutiennent que Dieu a rejeté Israël, comme en témoigne la dispersion des tribus dans les nations. Ils n’ont pas vu que Dieu a promis de les ramener à la maison et de les restaurer. (Ézéchiel 36:24). Selon Lifeway Research, environ 30% des évangéliques ont toujours une vision de la théologie de remplacement et 32% ne sont pas sûrs. (News.Lifeway.com). Cela signifie que la plupart des chrétiens sont encore en transition concernant la façon de voir Israël et la place qu’ils ont devant Dieu.
Une autre vision déformée d’Israël par certains chrétiens est ce qu’on pourrait appeler « la normalisation d’Israël ». Ce point de vue suppose également qu’Israël n’occupe plus la position de « peuple élu de Dieu ». Ils les considèrent comme ayant perdu cette position et doivent donc être considérés comme n’importe quel autre peuple. Les chrétiens qui partagent ce point de vue voient les Juifs comme perdus et ayant besoin de salut, de la même manière, quiconque est sans espoir aurait besoin de rédemption. L’apôtre Paul soulève cette question dans Romains 11 : « Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Certainement pas! Car moi aussi je suis un Israélite. Il décrit le peuple juif comme l’élu de Dieu selon l’élection de la grâce. (Romains 11:5).
Dans Ézéchiel 36:22, Dieu dit qu’il fera revenir les tribus des nations à cause de son propre Nom pour honorer les promesses de son alliance envers Israël. (Ezéchiel 36:22-23). Il dit qu’il les rachètera, leur enlèvera leurs idoles et leur donnera de nouveaux cœurs pour le suivre, ce qui inclut «mettre son Esprit en eux». (Ézéchiel 36:24-26).
Pourquoi Dieu promet-il de faire cela pour le peuple juif ? Il honore les promesses de son alliance envers eux. C’est “l’élection de la grâce”. Tous ces rappels bibliques de l’élection du peuple juif par Dieu annulent la « vision de la normalisation d’Israël » selon laquelle le peuple juif n’a pas de place spéciale devant Dieu. La suppression de cette « vue de la normalisation » devrait également inciter l’Église à comprendre que ce n’est pas notre rôle de sortir et de convertir les Juifs. Dieu, lui-même, dit qu’il les rachètera. (Zacharie 10:8-9).
« La vision de la normalisation » utilisée par les chrétiens devrait être remplacée par « La vision du peuple élu ». Sur la base de la recherche, on peut conclure que la plupart des chrétiens ont aujourd’hui la « vision de la normalisation » concernant les juifs (News.lifeway.com). Ce groupe comprendrait le groupe « Théologie de remplacement » et les indécis, totalisant plus de 60 % des évangéliques. Malgré ces chiffres, les chrétiens sont toujours parmi les plus fervents partisans de l’État juif avec le Congrès américain. Ces chiffres indiquent qu’il est nécessaire d’éduquer davantage et de mieux comprendre le rôle d’Israël dans le monde.
Le passage de la vision de la normalisation à la vision du peuple élu des Juifs devrait nous aider à voir que Dieu a une relation d’alliance spéciale avec les Juifs. Pourquoi cette vérité est-elle importante à saisir ? Cela a un impact direct sur la façon dont nous voyons l’évangélisation des Juifs, qui est une part importante des missions mondiales pour les chrétiens traditionnels qui veulent évangéliser le monde.
Nous avons entendu cette vision de l’évangélisation mondiale exprimée récemment sur les marches sud du Temple à Jérusalem en mai de cette année lorsque les dirigeants se sont réunis après 21 jours de jeûne et de prière pour Israël. Cette vision d’évangéliser Israël a été exprimée par les chants d’un immense rassemblement de juifs orthodoxes scandant : « Les missionnaires rentrent chez eux ».
Le prochain grand changement dans la façon dont nous nous rapportons à Israël est de passer de la distorsion de la «théologie du remplacement» à la distorsion de voir Israël comme une autre nation (la normalisation d’Israël) », de voir Israël comme le peuple élu de Dieu qui a un rôle prophétique et destinée sur la terre.
Il me semble que l’objectif approprié pour l’évangélique devrait être de prier pour et d’encourager le retour du peuple juif dans sa patrie en accomplissement de la prophétie, sachant que Dieu, lui-même, les rachètera et leur apportera le salut. Ce n’est pas notre rôle d’essayer de convertir le peuple juif. Isaiah décrit notre rôle avec une belle image du peuple juif retournant en Israël :
«Voici, je lèverai ma main pour jurer aux nations et j’établirai mon étendard pour les peuples: ils amèneront vos fils dans leurs bras, et vos filles seront portées sur leurs épaules; Les rois seront vos pères nourriciers, et leurs reines vos mères allaitantes. (Esaïe 49:22-23).
- Le rôle des évangéliques doit passer d’évangéliser les Juifs à soutenir le retour de l’Aliyah des Juifs des nations. L’une des façons dont nous « ramenons les fils et les filles dans nos bras » est par la prière et en soutenant les organisations qui les ramènent.
- Il y a un grand besoin de briser les murs érigés entre juifs et chrétiens en faisant preuve de compassion et d’amour envers le peuple juif. Même Jésus faisait le bien et subvenait aux besoins des gens avant de présenter le royaume. Ce changement de vision des Juifs comme le peuple de l’alliance de Dieu devrait apporter un changement d’orientation pour examiner les besoins humanitaires des Juifs tout en soutenant la sécurité de l’État juif.
- L’évêque Jerry L Bowers est évêque de The Missionary Church International et pasteur principal de The Book of Acts Now Global Church, et fondateur d’Israel Covenant International. Il est titulaire d’un doctorat en théologie de l’Institut IMI.
Traduit par PLEINSFEUX