Géants

Publié le 13 juin, 2020 | par Equipe de Pleinsfeux

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LES RESTANTS DES « dieux »

Par Thomas Horn – Le 4 juin 2020

Non loin de cette porte se trouve un autre « portail » notable, comme on dit, connu sous le nom de Porte du Soleil.

Juste à côté des rives du lac Titicaca, au Pérou, repose une merveille particulière qui défie toute explication.  Dans une région connue par les Indiens péruviens comme « La Cité des dieux », mesurant dans un carré parfait de vingt-trois pieds, se trouve la Puerta de Haya Marca, la « Porte des dieux », un timbre absolument bizarre incrusté dans le côté d’une formation rocheuse plate et naturelle à la frontière de la Bolivie.  À l’intérieur de la place, en bas au centre, se trouve une autre impression en retrait à l’intérieur de la roche (d’un peu moins de six pieds de haut), qui, de loin, ressemble à une sorte de trou de serrure.

Porte des dieux, près du lac Titicaca, au Pérou, à la frontière de la Bolivie [i]

En y regardant de plus près, le « trou de serrure » ressemble plus à une porte, et au centre de celle-ci se trouve une petite bosselure/dépression circulaire dans la paroi arrière.  La légende locale raconte que les Amaru Meru (parfois « Amaru Muru »), le prêtre inca du « Temple des Sept Rayons », se sont enfuis dans les montagnes pour fuir les conquistadors espagnols venus voler et piller les tribus incas.  Avec lui, il tenait un petit disque, la « Clé des dieux des sept rayons ». Une fois à une distance sûre du temple, l’Amaru Meru a mené un rituel avec ses confrères prêtres, en utilisant le petit disque pour ouvrir un portail dans le rocher plat, à travers lequel il a complètement disparu.  (Certaines versions de ce récit affirment que l’Amaru Meru fuyait aux côtés de plusieurs prêtres familiers du Temple des Sept Rayons.  D’autres disent qu’il s’est enfui seul, découvrant la porte alors qu’il se cachait et est tombé sur des chamans qui gardaient la porte, qui ont ensuite accepté d’effectuer un rituel de portail avec lui quand ils ont vu le disque qu’il tenait.  De toute façon, les deux versions du conte suggèrent que la porte était une image géante sculptée dans les montagnes bien avant que le prêtre ne fuie le temple.)  Cet événement, raconte la légende, a transformé cette pierre solide en une « porte des étoiles ».  Selon les traditions locales, ce prêtre était le premier des autres « rois » venus sur terre depuis des lieux célestes spécifiquement associés aux Pléiades (Apollon) et à Orion (Osiris).

D’autres folklores offerts par les Amérindiens disent que le site est « une porte d’entrée vers les terres des dieux » à travers laquelle, dans leur passé ancien, de grands héros sont arrivés puis sont repartis avec une « clé » qui pourrait ouvrir la porte mystérieuse.  Dans certaines adaptations, ces hommes anciens avaient quitté ce monde pour recommencer la vie au milieu d’autres héros interdimensionnels, revenant parfois pour « inspecter la terre du royaume ».

Personne ne sait qui a conçu cette merveille en forme de porte.  Les théories abondent quant à son origine, et pour autant d’archéologues qui prétendent que le site n’est qu’un projet de construction abandonné par les Incas, tout comme de nombreux archéologues ont des raisons de croire que le site est antérieur à l’occupation inca, et certains notent que la sculpture de la porte n’est pas typique de conception inca sporadique.  Parce que le site est considéré comme un ancien site archéologique et parce qu’il est protégé par le gouvernement péruvien, de nouvelles fouilles révélant potentiellement ses secrets et son origine n’ont pas encore eu lieu.  On discutera brièvement, il n’y a jamais eu de preuve d’un règlement antérieur/ancien à proximité.

La mystérieuse Porte des Dieux existe à proximité de la « Forêt de pierre » du plateau de Markawasi [Marcahuasi] dans les Andes.  La Forêt de pierre est une richesse de bizarreries en soi, arborant de gigantesques sculptures et des sculptures ressemblant fortement à des visages et des têtes humaines [ainsi qu’à de nombreux animaux], dont beaucoup pourraient facilement être interprétées comme représentant diverses cultures du monde antique.  Parmi elles, une sculpture qui reflète le visage sur Mars.  Une autre, le célèbre « Monument de l’humanité »« À Markawasi, est ainsi nommé pour les « quatre races distinctes de l’humanité qui peuvent être trouvées sur ce monument de 85 pieds de haut ».  Il est particulièrement fascinant que quatre races différentes de personnes soient sculptées à partir du même rocher à proximité de la porte qui est devenue légendaire, le portail des « héros anciens » qui avaient accès à toutes les « races de l’humanité » qu’ils souhaitaient à la fois.  Il ne semble pas y avoir beaucoup d’explications disponibles sur la façon dont une ancienne civilisation serait si familière avec d’autres races de personnes, et les considérerait comme suffisamment importantes pour être gravées sur des pierres géantes, le tout dans le même délai et le même endroit.  Pourtant, en supposant que les théories du portail, les déplacements interdimensionnels et la sculpture comme un moyen de « documenter » un tel événement sont valables, il convient de le noter.

À ce jour, les rumeurs abondent selon lesquelles la lumière peut souvent encore être observée derrière, ou émanant à travers, la bosselure en forme de disque à l’intérieur de la Porte des Dieux.  Beaucoup de résidents locaux « refusent de s’en approcher ».  Certains parcourent de grandes distances pour poser les mains sur le mur du fond ou à l’intérieur du cadre de la petite porte, « une sensation d’énergie qui coule à travers eux » au contact, « ainsi que des expériences étranges telles que des visions d’étoiles, des colonnes de feu et les sons d’une musique rythmique inhabituelle. »

Non loin de cette porte se trouve un autre « portail » notable, comme on dit, connu sous le nom de Porte du Soleil.

Tiahuanaco et la porte du soleil

L’arche (ou porte) de Tiahuanaco (souvent orthographié alternativement : « Tiwanaku », près de La Paz, en Bolivie (tout comme la Porte des Dieux, située à proximité du lac Titicaca) est une découverte déroutante à bien des égards.  Pour commencer, il soulève les mêmes questions que Baalbek et Göbekli Tepe en ce qui concerne le comment de sa taille mégalithique et de sa composition experte.  La porte mesure 9,8 pieds de haut, 13 pieds de large et pèse environ 10 tonnes (20.000 livres).  Bien que divisé en deux à un moment donné de l’histoire, il a été construit à l’origine à partir d’une seule pierre.  De nombreuses sources en ligne affirment que cette pierre pourrait dater d’environ 12.000 avant Jésus-Christ.

Mais, la pièce emblématique de la Porte du Soleil n’est pas du tout la plus grande pierre déplacée sur le site archéologique environnant, une zone dite  « privée d’oxygène » et « inhospitalière » de 13.000 pieds, abritant deux cent des monolithes de tonnes dans les structures à une dizaine de kilomètres de la carrière.  Ces ruines sont uniques dans leur conception géométrique de pointe, dont les techniques viennent juste d’être acquises au cours des cent dernières années par nos constructeurs modernes.

Le journaliste de ViewZone, Dan Eden, documente :

« Certaines pierres montrent des preuves d’outillage qui n’aurait tout simplement pas pu être fait avec une technologie ancienne connue… »

[Et beaucoup plus bas dans l’article :]  « Il n’y a pas de technologie connue dans tout le monde antique qui aurait pu transporter des pierres d’un poids et d’une taille aussi massives.  Le peuple andin de 500 après Jésus-Christ, avec ses simples bateaux à roseaux, n’aurait certainement pas pu les déplacer.  Même aujourd’hui, avec toutes les avancées modernes de l’ingénierie et des mathématiques, nous ne pourrions pas façonner une telle structure ».

Contrairement aux sites mentionnés précédemment, il y a suffisamment de preuves ici de l’établissement, des ressources, du renseignement et de la planification, que la question de « qui » devient un tout nouvel extrême opposé. Alors que nous pouvons nous demander comment les laboureurs néolithiques, nomades et errants pourraient comprendre les structures de Göbekli Tepe dont nous discutons plus loin dans ce chapitre, sur le site de Tiahuanaco, nous nous demandons comment une race humaine qui s’avère en quelque sorte plus intelligente que nous le sommes aujourd’hui pourraient avoir vécu environ dix mille à seize mille ans avant que le Christ ne marche sur la terre.  Bien que les archéologues et les historiens conviennent que ce site ait été construit par des « Tiahuanacans », il n’y a pas d’explication facile pour quel genre de personnes … ou la race dont ils étaient, exactement.  Mis à part les autres civilisations anciennes en raison de leur intelligence avancée, il n’est pas surprenant que de nombreux individus les associent à des extraterrestres.

Les connexions extraterrestres ont d’abord été suggérées par Eric von Daniken et ont été perpétuées par les découvertes des connaissances avancées apparentes que les ingénieurs de Tiahuanacan semblaient posséder, des milliers d’années avant les autres cultures.

L’analyse de cette culture a montré que les anciens scientifiques de Tiahuanacan savaient que la terre était un globe qui tournait sur son axe et ils calculaient exactement le temps des éclipses, même celles qui n’étaient pas visibles à Tiahuanaco, mais, visibles dans l’hémisphère opposé.

Les scientifiques ont également constaté que les Tiahuanacans divisaient mathématiquement le cercle en 264 degrés (au lieu de 360 comme cela avait été initié par les Babyloniens) ; Ils ont déterminé le rapport correct de pi (22/7), et ils ont pu calculer les carrés (et donc les racines carrées).

Mais, malgré le silence que provoquerait un tel cerveau irréfutable caché dans les collines du soleil, le désir inné dans la nature humaine de résoudre l’insoluble incite beaucoup à spéculer :

« De nombreuses théories sur la compétence de la construction architecturale de Tiwanaku ont été proposées.  La première est qu’ils ont utilisé un luk’a, qui est une mesure standard d’une soixantaine de centimètres.  Un autre argument est pour le rapport de Pythagore.  Cette idée nécessite des triangles rectangles dans un rapport de cinq à quatre à trois utilisés dans les passerelles pour mesurer toutes les pièces.  Enfin, Protzen et Nair [auteurs de « On Reconstructing Tiwanaku   Architecture », dans The Journal of the Society of Architectural Historians, soutiennent que Tiwanaku avait un système défini pour les éléments individuels en fonction du contexte et de la composition.  Ceci est montré dans la construction de passerelles similaires allant de la taille diminutive à la taille monumentale, prouvant que les facteurs d’échelle n’ont pas affecté la proportion.  Avec chaque élément ajouté, les pièces individuelles ont été déplacées pour s’emboîter. »

Indépendamment des méthodes utilisées pour la construction, il n’y a absolument aucune preuve que cette culture ait expérimenté jusqu’à l’ingéniosité que nous voyons aujourd’hui.  C’est comme s’ils savaient exactement comment exécuter leur aptitude à construire par instinct dès la première tentative, au lieu de montrer des phases évolutives de compétence.

Sans surprise, leur capacité à survivre et à maintenir les ressources alimentaires/végétales, dans une atmosphère et un climat hostiles à la végétation,  a dérouté le monde.  Lorsque leur secret a finalement été découvert, il s’est avéré plus intelligent que ce que de nombreuses communautés agricoles pouvaient organiser aujourd’hui.  Les canaux étaient fixés dans le sol à exactement la bonne profondeur dans les grilles autour des plantes ; Lorsque le soleil descendait sur les canaux, l’eau chauffait au point qu’après la tombée de la nuit, l’eau se refroidissait lentement pendant la nuit, dissipant la chaleur dans une vapeur ou une brume qui enveloppait les plantes comme une couverture, l’air environnant ne plongeant jamais en dessous des températures glaciales typiques de cette région. Et, comme si cette stratégie n’était pas suffisamment sophistiquée en soi, cette tactique a également fait office de système d’irrigation précoce.

Comme point d’intrigue supplémentaire, le site raconte d’excellentes histoires et affiche d’impressionnantes implications religieuses au sein de ses œuvres d’art. La divinité au centre et au sommet de la porte du soleil a été identifiée par certains historiens et archéologues comme le dieu Viracocha, qui a créé la « race des géants ».

Porte du Soleil à Tiahuanaco, Bolivie, près du lac Titicaca, 2006

Ce qui suit est un extrait de la page Wikipedia sur le dieu Viracocha (notez les similitudes entre le mythe Viracocha et celui de l’histoire de la Genèse) :

« Selon un mythe enregistré par Juan de Betanzos, Viracocha s’est levé du lac Titicaca (ou parfois de la grotte de Paqariq Tampu) pendant la nuit pour apporter de la lumière.  Il a fait le soleil, la lune et les étoiles.  Il a fait l’humanité en respirant des pierres, mais sa première création était des géants sans cervelle qui lui déplaisaient.  Alors il l’a détruite avec un déluge et en a fait une nouvelle, meilleure à partir de petites pierres.  Viracocha a finalement disparu à travers l’océan Pacifique (en marchant sur l’eau) et n’est jamais revenu.  Il a erré sur la terre déguisé en mendiant, enseignant à ses nouvelles créations les bases de la civilisation, ainsi que de nombreux miracles.  Il a pleuré en voyant le sort des créatures qu’il avait créées.  On pensait que Viracocha réapparaîtrait dans les moments difficiles.  Pedro Sarmiento de Gamboa a noté que Viracocha était décrit comme un homme de taille moyenne, blanc et vêtu d’une robe blanche comme une aube fixée autour de la taille, et qu’il portait un bâton et un livre dans ses mains. »

Une description/explication de l’illustration de la divinité Viracocha, donne un aperçu de ce qui a pu être gravé sur la porte du soleil :

« Viracocha était l’une des divinités les plus importantes du panthéon inca et considérée comme le créateur de toutes choses, ou la substance à partir de laquelle toutes choses sont créées, et intimement associée à la mer.  Viracocha aurait créé l’univers, le soleil, la lune et les étoiles, le temps (en commandant au soleil de se déplacer dans le ciel) et la civilisation elle-même.  Viracocha était adoré comme dieu du soleil et des tempêtes.  Il était représenté comme portant le soleil pour une couronne, avec des éclairs dans ses mains, et des larmes coulant de ses yeux sous forme de pluie. »

Göbekli Tepe

L’un des endroits les plus débattus sur terre aujourd’hui est peut-être les structures de Göbekli Tepe en Turquie, juste au nord de la frontière syrienne. Cependant, il convient de noter qu’avec autant de discussions que ce site inspire, il a jusqu’à présent fourni des théories des mains humaines beaucoup moins plausibles que même celle de Baalbek, que nous mentionnerons dans ce chapitre.

Göbekli Tepe est unique par rapport aux autres sites archéologiques en ce que la couche la plus ancienne et la plus profonde de la structure excavée date de la pré-poterie néolithique A (ou « PPNA » ; 8000–7000 avant Jésus-Christ ; Bien que la datation au radiocarbone suggère que cette première couche pourrait être aussi vieille de 9600 avant Jésus-Christ), mais, il abrite près de deux cents piliers en forme de T (selon les levés géophysiques ; Ils n’ont pas tous été fouillés au moment de la rédaction de cet article), mesurant jusqu’à six mètres (vingt pieds) et pesant jusqu’à vingt tonnes (quarante mille livres)(Notez également qu’il y a une pierre dans la carrière voisine pesant cinquante tonnes.)  De nombreux piliers ont des sculptures ornées d’un côté impliquant des animaux, à la fois dociles et prédateurs, insectes, reptiles, oiseaux, etc., mais, sans surprise en relation avec les peintures rupestres néolithiques et très peu de formes humanoïdes.  Les plus grands piliers se dressent au centre de cercles mystérieux composés de petits piliers et de pierres.  Le contraste de ces magnifiques pierres datées de l’ère PPNA attire l’attention des archéologues et des historiens en raison des implications de cette combinaison sur tout ce que nous savons du développement de la civilisation humaine, ce qui relie ce site à sa renommée.

Avant les établissements agricoles modernes, qui ont créé le terrain vierge que nous voyons aujourd’hui, cette zone aurait été une source végétale/animale idéale pour les chasseurs/cueilleurs nomades de l’époque pré-poterie. L’archéologue en chef allemand Klaus Schmidt, qui a consacré plus de dix ans de sa vie aux mystères du site de Göbekli Tepe, a pu exclure que le sommet lui-même ait jamais été une résidence permanente pour les premiers habitants.  Cela suggérerait, à Schmidt, que ce lieu vieux de onze mille ans, qui aurait précédé Stonehenge de six mille ans, était un lieu de culte ; Le « premier lieu saint construit par l’homme », « la première cathédrale sur une colline de l’humanité ».

Parce que seulement 5% environ du site est actuellement déterré (environ un acre), de nombreux secrets peuvent encore subsister sous le sol.  Cependant, malgré le dévoilement minimal qui a été accompli à partir de ce moment, il y a de bonnes raisons pour une telle attention mondiale envers cette colline.

 

Selon le Smithsonian Magazine, « les chercheurs ont longtemps cru que ce n’était qu’après avoir appris à cultiver et à vivre dans des communautés sédentaires qu’ils avaient le temps, l’organisation et les ressources nécessaires pour construire des temples et soutenir des structures sociales complexes. »  Mais, sans aucune preuve de colonie (pas de foyer de cuisson, de maison ou de poubelle, et aucune des figurines de fertilité en argile qui jonchent les sites voisins du même âge entre autres), la seule explication humaine de ces complexes monumentaux attribuerait le bâtiment, empilement, levage, mise en forme et conceptualisation de ces piliers pour les voyageurs de l’époque.  Parce que le site est daté de PPNA, nous devons croire que le site a été créé par des gens sans même « le temps, l’organisation et les ressources » pour construire un pot en argile.  Sans oublier, comme le suggère le mode de vie constamment en mouvement/relocalisation/survie de ces nomades de la société pré-sédentaire, ils auraient dû accomplir ces tâches du jour au lendemain, de sorte que cette théorie n’est même pas prise au sérieux par la plupart des archéologues.  « Schmidt dit que les monuments n’auraient pas pu être construits par des bandes en lambeaux de chasseurs-cueilleurs.  Pour tailler, ériger et enterrer des anneaux de piliers en pierre de sept tonnes, il aurait fallu des centaines de travailleurs, tous devant être nourris et logés. »

La couche II, constituée de structures dans, sur et autour de la couche III, est datée de l’ère PPNB et implique l’installation de petites pièces sans fenêtre et de petits piliers en forme de T.  La couche I est la plus jeune des couches, située dans la partie la plus haute de la colline (au niveau du sol avant l’excavation) et n’offre que des sédiments détachés de l’érosion recueillis depuis que la colline a été intentionnellement remblayée (vers 8000 avant notre ère, l’âge de pierre, comme par datation au carbone ; Raison du remblayage délibéré, inconnue), ainsi que d’autres petits outils en pierre et des fragments de calcaire provenant des déchets qui ont été utilisés pour le remplissage.  National Geographic explique les couches d’une manière qui est peut-être plus facile à comprendre :   « De façon ahurissante, les gens de Göbekli Tepe se sont progressivement aggravés lors de la construction du temple.  Les premières bagues [Couche III] sont les plus grandes et les plus sophistiquées, techniquement et artistiquement. Au fil du temps, les piliers [de la couche II] sont devenus plus petits, plus simples et ont été montés avec de moins en moins de soin.  Enfin, l’effort semble s’être complètement arrêté en 8200 avant Jésus-Christ [lorsque le site a été remblayé ; Couche I].  Göbekli Tepe était tout en chute libre et aucune remontée. »

Une théorie dominante quant à l’objectif de Göbekli Tepe propose que les piliers et les cercles étaient destinés à servir de lieu de pèlerinage et à accueillir le défunt comme lieu de repos final.  Ceci est soutenu par les sculptures, principalement des animaux prédateurs ; Certains suggèrent que les premiers travaux ont été faits pour éloigner les mauvais esprits de la falsification des corps d’êtres chers perdus. Parce que les vautours apparaissent souvent parmi les œuvres d’art anciennes, ainsi que les fragments d’os humains ébréchés trouvés dans la région, cela indique la possibilité d’enterrements précoces du ciel, dans lesquels les voyageurs auraient laissé les restes de leurs proches sur les piliers pour que les oiseaux charognards les dispersent.  Des ossements d’animaux abattus ont également été découverts, malgré le manque d’édifices d’habitation ou de constructions de cuisine, ce qui suggère que les fidèles partageaient un bref repas (préparé ailleurs ou hors sol en dehors des cercles) avant leur départ de la colline.  Cela semble être un « pourquoi » logique pour l’équation, mais ce qui reste sans réponse est « comment ».  Même si la religion ou l’enterrement étaient l’intention initiale du site, comment ces piliers auraient-ils été érigés par des personnes qui n’avaient pas les ressources, le logement, le temps et l’intelligence nécessaires pour le faire ?

Il y a un murmure parmi plusieurs personnes impliquées dans le débat que cela pourrait avoir été l’une des premières initiatives agricoles du monde, provenant du désespoir, par opposition à l’ingéniosité et à la planification.  Si cela était vrai, l’histoire, comme le supposent les archéologues, se déroulerait ainsi : Les chasseurs/cueilleurs néolithiques se sont mis à créer un lieu saint.  Ils ont trouvé une carrière et ont commencé à déterrer des mégalithes de plusieurs tonnes avec des flocons de silex (pierres tranchantes, de la taille d’une paume, feuilletées utilisées par les premiers colons pour diverses utilisations, ressemblant souvent à des pointes de flèches en obsidienne ou similaires, sauf beaucoup plus claires). Rapidement, leurs ressources se sont épuisées car ils ont réalisé que leur chantier prendrait beaucoup plus de temps que prévu, alors ils ont commencé à récolter le blé des champs environnants pour survivre, ce qui a lentement donné naissance à la première ferme de blé domestiquée.  Alors qu’ils continuaient à déterrer les pierres et à construire leur lieu saint, ils ont appris simultanément la plantation et la récolte, les connaissances qu’ils ont acquises reposant davantage sur le hasard et la simple volonté de survivre que sur la planification. Ils ont continué à appliquer leur intelligence dans le but de rester au même endroit, leur dévouement au site sacré les forçant à adopter un nouveau mode de vie, et les chasseurs/cueilleurs sont finalement devenus les premiers agriculteurs/ colons.

Une autre version plus crédible de cette histoire a été conçue par Schmidt :

« Ces chercheurs suggèrent que la révolution néolithique, c’est-à-dire les débuts de la culture des céréales, a eu lieu ici.  Schmidt croyait, comme d’autres, que les groupes mobiles de la région étaient obligés de coopérer les uns avec les autres pour protéger les premières concentrations de céréales sauvages des animaux sauvages (troupeaux de gazelles et d’ânes sauvages).  Les céréales sauvages ont peut-être été utilisées pour se nourrir plus intensément qu’auparavant et ont peut-être été délibérément cultivées.  Cela aurait conduit à une organisation sociale précoce de divers groupes dans la région de Göbekli Tepe.  Ainsi, selon Schmidt, le néolithique n’a pas commencé à petite échelle sous la forme d’exemples individuels de jardinage, mais s’est développé rapidement sous la forme d’une organisation sociale à grande échelle. »

Nous savons que la domestication humaine a dû se produire à un moment donné de l’histoire, alors pourquoi pas ici et là ?  Encore une fois, la théorie pourrait avoir un sens, et a même été étayée par une analyse récente de l’ADN liant les brins de blé nationaux modernes aux brins de blé sauvage du mont Karaca Da?, à seulement trente kilomètres de Göbekli Tepe, preuve que le blé moderne aurait probablement pu provenir du blé des expériences de domestication comme celle de la théorie de Schmidt.  Pourtant, plus nous entrons dans cette histoire, encore une fois, plus de questions surgissent.  Comment aurait-il pu y avoir une initiative agricole précoce sans une colonie voisine (les villes voisines n’ont été construites que des siècles plus tard) ?  On estime que ces pierres de dix à cinquante tonnes auraient nécessité cinq cents hommes pour les tirer de la carrière d’un quart de mille vers les piliers et les cercles.  Comme le dit Archeology Magazine, « Comment les gens de l’âge de pierre ont-ils atteint le niveau d’organisation nécessaire pour y parvenir ? »  L’article poursuit en disant que certains archéologues pensent qu’une « classe d’élite de chefs religieux a supervisé les travaux et contrôlé plus tard les rituels qui ont eu lieu sur le site. »  S’agissait-il des reptiliens de Genèse 6, les observateurs qui sont descendus comme « Génies volants » ?  Je pose la question parce que les soi-disant types néolithiques pré-poterie qui auraient existé à Göbekli Tepe étaient à une distance de migration de l’ancienne ville de Jéricho, et à peu près au même moment, le projet de construction massif était en cours en Turquie (Göbekli Tepe est un site archéologique dans la région sud-est de l’Anatolie en Turquie), la culture néolithique pré-poterie sur le célèbre site biblique de Jéricho a commencé quelque chose de hâtif qui pourrait être révélateur.  Les chasseurs-cueilleurs qui vivaient dans les huttes de boue et les tentes et qui suivaient les saisons partout où cela les menait, ont soudainement cessé de migrer et ont commencé leur propre projet de construction massif, et c’était purement défensif.  Très rapidement, un peuple qui jusque-là se serait simplement enfui de toute armée supérieure a soudainement réagi comme s’il percevait quelque chose qu’il ne pouvait pas dépasser, un besoin d’entourer leur colonie d’un mur massif de dix pieds d’épaisseur et de près d’un demi-mile de long, autour du centre-ville.  Dans le cadre du mur, ils ont également érigé une gigantesque tour d’observation en pierre de trente-trois pieds de diamètre et à peu près aussi haute.  Le mur était entouré d’une sorte de fossé, découpé dans un substrat rocheux solide et rempli de boue.  Il mesurait environ neuf pieds de profondeur et vingt-sept pieds de largeur, avec un autre mur à l’extérieur de ce périmètre. Le but du fossé était de restreindre la capacité d’un ennemi à atteindre le mur avec un équipement de mise à l’échelle (ou, plus probablement, à arrêter quelque chose qui pourrait sauter par-dessus le mur, comme dans les géants). Bien sûr, je théorise ici, mais, il est clair que quelque chose a soudainement confronté les habitants de ce qui allait devenir la ville de Jéricho, et cela en même temps le livre apocryphe d’Hénoch enregistre des observateurs serpentins,  les immortels que nous étudions, qui sont descendus dans les jours de Jared et créé des formes de vie mutantes appelées Nephilim.

Pourtant, alors que ces mystérieuses entités traversant le portail étaient soumises au jugement de Dieu à travers le Moyen-Orient, à Göbekli Tepe, les gens se sont précipités pour enterrer le chantier de construction sous des tonnes et des tonnes de remblai de terre pour des raisons qui restent obscures.  Était-ce pour que ce site puisse être découvert après le déluge (qui avait été prophétisé et dont le monde était au courant) ?  Ou y a-t-il encore quelque chose à découvrir en Turquie qui pourrait expliquer pourquoi il a été, comme les logements Anasazi aux États-Unis l’ont été plus tard, brutalement abandonné ?  Quelque chose qui pourrait même être utilisée par ces géants qui sont prophétisés pour revenir, ou une partie de grande tromperie à la fin des temps ?  Plus encore peut-être que Baalbek (résumé ci-dessous), Göbekli Tepe reste un mystère.  Nous ne pouvons pas dire avec certitude qui, comment ou dans quel but il a été construit ; Nous ne pouvons même pas commencer à deviner pourquoi il a jamais été ordonné de le remplir, ou pourquoi chaque génération de constructeurs est devenue moins compétente et impressionnante que la précédente, au lieu de l’inverse, ce que suggérerait l’intelligence évolutionniste naturelle.  Une chose que nous savons avec certitude : Si Göbekli Tepe était le résultat de mains humaines, alors, à tout le moins, il efface tout ce que nous pensions savoir sur le développement humain précoce, l’efficacité agricole des nomades et la domestication des colonies.

Baalbek

Depuis 1956, Baalbek (souvent orthographié « Baalbeck » ou « Baalbec ») abrite « l’événement culturel le plus ancien et le plus prestigieux du Moyen-Orient », connu simplement sous le nom de « Festival international de Baalbeck ».  Bien que cet événement estival annuel ait connu un grand déclin, suivi d’une interruption temporaire entre les années 2006 et 2007 du fait de l’instabilité politique, en 2008, il avait « retrouvé sa place dans la lignée des festivals internationaux les plus prestigieux avec des festivals variés et excellents [Libanais ] des programmes de qualité culturelle exécutés par de grands artistes à l’intérieur de la magnifique Acropole de Baalbeck ».  Couvrant ce petit endroit, couvrant moins de trois miles carré, une force touristique avec laquelle il faut compter.  Parmi les apparitions et les performances de stars de renommée internationale des industries de la musique, de la télévision et du cinéma ainsi que de nombreux artistes de scène célèbres, on pourrait avoir du mal à trouver le temps de respirer, et encore moins de se reposer, dans cette ville qui ne dort jamais de juin à août.

Cependant, lorsque septembre se déroule, les enjeux de la tente sont tirés et les vacanciers rentrent tous chez eux après la fête animée.  Même alors, et malgré la façon dont la région est déserte et oubliée sur les photos des ruines du temple en ruine, Baalbek continue d’accueillir une file de spectateurs presque sans fin toute l’année.  Des érudits professionnels, des historiens, des architectes et des archéologues continuent de nommer Baalbek l’un des plus grands mystères de l’histoire du monde pour ses ruines de temple à l’échelle monumentale et ses découvertes énigmatiques dans la carrière voisine.

Connu par les premiers habitants (vers 334 avant Jésus-Christ après la victoire d’Alexandre le Grand au Proche-Orient) comme « Héliopolis », ce qui se traduit par « Ville du Soleil » du grec helios (soleil) et polis (ville), Baalbek était l’un des sanctuaires les plus répandus de l’Empire romain, et ses structures sont parmi les mieux conservées de nos jours.  Beaucoup de discussions ont porté sur les théories selon lesquelles la ville aurait pu être une ancienne colonie antérieure à la domination romaine par des siècles au moins, et de récents fragments de poterie le long de la tranchée canalisant le temple de Jupiter datent maintenant le site entre « l’âge B néolithique pré-poterie » (ou « PPNB », représentant les dernières étapes de l’âge de pierre avant que l’humanité ne puisse fabriquer de la poterie, environ 8000 avant Jésus-Christ et 6000 avant notre ère) et l’âge du fer (environ 1200 avant Jésus-Christ, 550 après Jésus-Christ).  Plusieurs des squelettes et des poteries de Perse ont été découverts sous les dalles romaines, indiquant des preuves de peuplement supplémentaires datant d’environ 550 avant Jésus-Christ.

Le plus grand bloc de construction de pierre ancienne confirmé sur terre au moment de la rédaction de cet article (voir la note sur le mont Shoria plus loin dans ce chapitre) a été trouvé à Baalbek par des archéologues allemands au milieu de 2014 dans la carrière d’un chantier de construction d’où des pierres gigantesques avaient été utilisées pour le podium de l’énorme « Temple de  Jupiter » (construit plus tard par les Romains au sommet de la construction originale du monticule, « Tel Baalbek »).  Ce monolithe insondable mesure 64 pieds (19,6 mètres) de long, 19,6 pieds (6 mètres) de large et 18 pieds (5,5 mètres) de haut, et on estime qu’il pèse 1.650 tonnes (3.300.000 millions de livres).

Avant la découverte de ce rocher géant ces dernières années, l’une des plus grandes pierres extraites de la terre était la « pierre de la femme enceinte » (Hajjar al-Hibla), également située à Baalbek, qui dépasse du sol à un angle en pente directement à côté de la pierre encore plus grande récemment trouvée.  Il y a plusieurs histoires et revendications derrière la dénomination de ce rocher. L’un raconte l’histoire d’une femme enceinte qui a dupé les habitants de Baalbek en leur faisant croire qu’elle détenait le secret derrière la levée et le déplacement du rocher en un seul morceau.  En échange de son secret, ils la nourriraient, elle et le bébé dans son ventre, et prendraient soin de tous ses besoins prénataux, mais, après la naissance de son enfant, aucune vérité cachée n’a émergé, et la pierre est restée inclinée depuis le sol.  Une autre histoire suggère que les djinns, les êtres mythiques arabes et islamiques faits de feu sans fumée, mais corporel, ont chargé leurs femmes enceintes de déplacer les pierres, et lorsqu’une de ces djinns a appris la nouvelle de la mort de Salomon, elle l’a abandonné avec enthousiasme.  Encore une autre rumeur persiste autour de la zone locale selon laquelle le nom provient de la capacité de la pierre à augmenter la fertilité de toute femme qui la touche.  Quelle que soit la véritable origine de son nom, la pierre de la femme enceinte (pesant un peu plus de 1000 tonnes [environ 2.205.000 livres]) aurait nécessité plus de 40.000 ouvriers pour la déplacer, bien que les sources qui suggèrent ce nombre semblent rarement fournir une réponse convaincante quant à comment qui aurait été accompli avec la technologie de construction de l’époque, quel que soit le nombre de mains de travail disponibles.  Il est si proche de son homologue nouvellement trouvé et massif qu’un voyageur fasciné de Baalbek peut atteindre et toucher deux des plus grandes pierres de la terre en même temps.  (Notez qu’il y a une troisième pierre de l’autre côté de la route, plus vaste que la pierre de la femme enceinte, mais, pas aussi énorme que la découverte la plus récente par les Allemands en 2014.)

(Prenez un moment pour rechercher « Baalbec, grand monolithe » [la pierre de la femme enceinte] de la Terre Sainte photographié par Daniel B. Shepp, 1894.] Voici la légende originale de Shepp sous la photo prise il y a plus de cent vingt ans : « Prises dans leur ensemble, les ruines de Baalbec sont parmi les plus grandes du monde.  Nulle part il n’y a de preuve d’une exécution plus exquise. Pour un antiquaire, elles sont l’étude d’une vie….. La carrière, d’où elle avait été taillée.  Elle mesure soixante-neuf pieds de longueur, treize pieds de largeur et treize pieds trois pouces d’épaisseur.…  Elle est équarrie avec précision et taillée sur trois côtés, montrant que c’était la coutume du peuple pour habiller les pierres tout en les extrayant.  Il y a eu beaucoup de spéculations sur la façon dont les pierres comme celle-ci ont été extraites et déplacées dans leurs positions, mais aucune théorie satisfaisante n’a été avancée.  Il y a une absence particulière d’inscriptions en rapport avec toutes ces ruines massives.  Par conséquent, nous sommes laissés dans beaucoup de doute et  d’obscurité. »

Il existe de nombreuses théories, parfois vivement débattues, concernant qui a sculpté les monolithes de Baalbek (à la fois ceux qui sont restés dans la carrière, et les pierres de base du Temple de Jupiter connu sous le nom de « trilithon »), quand ils ont été créés, pour quel but, et comment ils ont été transportés.  La réalité ahurissante est que presque toutes les explications reposant sur les mains des humains semblent révéler de nombreux défauts.

Source: Sky Watch Tv

Traduit par PLEINSFEUX.ORG

 

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