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Publié le 14 novembre, 2014 | par Equipe de Pleinsfeux

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MISE AU POINT SUR L’ENLÈVEMENT

Par Holly Deyo

L’objectif du matériel suivant n’est pas de débattre de l’existence de l’Enlèvement ou de discuter quand cet événement se produirait, mais d’établir que c’est une doctrine de longue date. Une notion bien distribuée dit que John Darby a été le premier à commencer les enseignements sur l’Enlèvement, en 1828. Cela peut être dans le but de discréditer l’Enlèvement, pour enlever l’espoir des gens et les décourager, ou peut être atteint par ignorance.  Quel que soit le cas, c’est tout simplement inexact.

Gardez à l’esprit que tandis que le mot « enlèvement » n’a pas été utilisé avant que Jérôme ne l’utilise en 400 après Jésus-Christ, avec le mot latin rapimur, le concept de l’Enlèvement dans les Manuscrits de la Mer Morte pré-date la naissance du Christ !

Comme souvent vu dans des articles publiés sur internet, les gens s’emparent d’une pensée et courent avec elle sans la vitesse raisonnable. Nous espérons que la documentation qui suit mettra la rumeur de Darby au repos.

Dans 1 Corinthiens 15:51-54, l’apôtre Paul dit à l’Église de Corinthe :

« Voici, je vous dis un mystère : Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette.  La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité.  Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire. »

Et, à l’Église de Thessalonique, dans 1 Thessaloniciens 4:16-18 :

« Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.  Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. »

Le mystère mentionné ici est une vérité qui n’avait pas été révélée dans l’Ancien Testament, mais qui est maintenant révélée dans le Nouveau Testament. Bien que l’idée de la résurrection soit clairement enseignée dans l’Ancien Testament, l’enseignement de l’Enlèvement n’y figure pas. Ceci est la première mention de l’Enlèvement de l’Église.

Le contexte dont parle Paul est la résurrection et l’ordre des événements se déroulant au moment de la résurrection. Paul dit qu’avant l’Enlèvement, les morts ressusciteront en Christ premièrement. Ce sont ceux qui sont morts dans la période après la mort et la résurrection de Jésus, jusqu’à aujourd’hui. Ensuite, nous qui sommes toujours en vie au moment de l’Enlèvement seront enlevés tous ensemble à la rencontre du Seigneur, dans les airs. Et, à ce moment, nos corps mortels seront changés en un « clin d’œil » et nous allons recevoir nos nouveaux corps glorifiés.

Paul est très clair. La corruption remplacée par l’incorruptibilité est une référence aux saints qui sont morts et que leurs corps sont corrompus. Puis, les mortels revêtissant l’immortalité se réfèrent à ceux qui sont vivant quand Jésus arrive.

Maintenant, regardez à l’imminence du retour du Christ. Remarquez comment Paul s’attend à voir le Seigneur au cours de sa vie. Le verset 52 démontre l’imminence. Remarquez comment il utilise le mot « nous ». Il s’incluait lui-même dans les événements de l’Enlèvement. Il a vécu toute sa vie en croyant que Jésus pourrait revenir et enlever son église à tout moment. La pensée de Paul à ce sujet démontre que l’Enlèvement était bien sûr un événement avant les tribulations car il l’estimait tellement proche.

Maintenant, lisez ce que Jésus dit à ses disciples dans Luc 17:26-30.

« Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme. Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; Le déluge vint, et les fit tous périr. Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient ; Mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous périr.  Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme paraîtra. »

Jésus fait référence à l’enlèvement. Jésus dit aux disciples que cela va se produire comme dans les jours de Noé et de Lot. Prenant place comme c’était aux jours de Noé, et comment ils ont été pris par surprise. Ils vaquaient comme durant toute journée normale à leurs affaires courantes. Puis, lorsque Noé et sa famille montèrent dans l’arche, le déluge vint. Comme avec Lot, les gens de Sodome et de Gomorrhe continuaient dans leurs propres voies pécheresses également, et quand Lot et sa famille ont été retirés de la ville, alors le jugement de Dieu est descendu sur les villes. Ce sera la même chose avec l’enlèvement. Lorsque le Seigneur aura enlevé son Église hors de ce monde de péché, alors les Tribulations commenceront.

Il mentionne qu’il viendra comme un voleur dans la nuit, indiquant qu’il ne sera pas vu par tout le monde. Mais, quand on parle de la Seconde Venue, il dit que chaque œil le verra. Remarquez que certains dorment et d’autres travaillent, indiquant ainsi que ce sera la nuit dans certains endroits et le jour dans d’autres. Personne ne verra Jésus à ce moment, sauf ceux qui le rencontrent dans les airs. Poursuivant avec leur vie normale jusqu’à ce que le Seigneur vienne et perturbe leur scène.

Dieu ne soumet pas son église à la colère. La colère de Dieu est la période des tribulations. La Bible nous dit que nous avons les tribulations maintenant, mais, ceci vient du monde et de Satan. La période des Tribulations est la colère de Dieu, et Dieu ne va pas punir son épouse.

Vous remarquerez que l’Enlèvement a lieu au son de la trompette. Le son de la trompette est le signal de l’Enlèvement. Remarquez également qu’il s’agit de la dernière trompette. Maintenant, cela étant dit, nous savons qu’il y a les 7 anges qui reçoivent 7 trompettes et quand ils les utilisent, il y a 7 jugements qui viennent sur la terre. Il y a ceux qui disent que la dernière trompette est la 7ème trompette mentionnée dans 1 Corinthiens 15:52. Cela voudrait dire que l’Enlèvement n’aurait pas lieu avant le milieu des Tribulations. Donc, afin que l’église puisse entendre la dernière trompette, l’église doit passer à travers la première moitié des Tribulations.

Ceci n’est tout simplement pas vrai.

L’église ne passe pas par les Tribulations. Pourquoi Dieu le Père voudrait-il punir son épouse? Les Tribulations sont considérées comme un temps d’angoisse pour Jacob. Et, çela concerne les Juifs. C’est à ce moment que Dieu réveille le peuple juif pour l’amener au salut. Quand l’Enlèvement aura-t-il lieu ? Quand la trompette sonnera-t-elle ? À la fin de l’ère de l’église. Lorsque la dernière personne qui a pourra être sauvée, sera sauvée.

Apocalypse 2-3 est un aperçu de l’histoire de l’église. Même si les lettres ont été écrites à 7 églises existantes à ce moment, chacune de celles-ci a une application secondaire, comme c’est souvent le cas dans les Écritures, en particulier dans les prophéties. Elles sont en fait une référence à 7 étapes différentes de l’histoire de l’église, comme Dieu les voit du début à la fin.

Alors, Jean dit dans Apocalypse 4:1, lorsqu’il a terminé d’écrire aux églises,

« Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, et qui me parlait, dit : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. »

Après ces choses (se rapportant à l’église), après que les âges de l’église soient terminés, une porte dans le ciel a été ouverte et une voix qui sonnait comme une trompette, en disant : Monte ici, et je vais te montrer les choses après cela. Après l’âge de l’église. Je crois que c’est l’Enlèvement.

Est-ce que ceci ne vous rappelle pas quelque chose ?

Lorsque le ministère de l’église sur terre est terminé, une porte sera ouverte, et une trompette sonnera, et l’église sera enlevée.  Paul a écrit à ce sujet dans Romains 11:25,

« Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée. »

Jusqu’à ce que l’accomplissement des Gentils soit accompli.  Comme les Juifs ont rejeté Jésus comme Messie, Dieu travaille maintenant parmi les nations des Gentils pour apporter une épouse pour Lui-même. Une fois que le dernier Gentil qui a besoin d’être sauvé arrivera au salut, Dieu portera son énergie sur Israël.

Beaucoup prétendent que le concept d’un Enlèvement avant les Tribulations n’a même jamais été entendu avant 1828 lorsque John Darby a commencé à l’enseigner. Alors, ces gens qui pensent cela ont tort parce qu’il y a suffisamment de preuves de l’Église enseignant l’Enlèvement et cela 1100 années avant John Darby.

De 150 avant Jésus-Christ à 70 après Jésus-Christ –  L’Enlèvement mentionné dans les Manuscrits de la Mer Morte.

« Un éminent spécialiste rapporte qu’un Manuscrit de la Mer Morte nouvellement découvert a révélé qui sera laissé derrière lorsqu’arrivera l’Enlèvement » du journaliste David Augustin.  (Jack Van Impe Ministries, le 16 juin 2005)

Dans cet article, le Dr William Harold, professeur de droit canonique, au Séminaire Théologique d’Essex, en Grande-Bretagne, a écrit :

 « Sans aucun doute, ceci est la découverte la plus importante dans l’histoire de l’archéologie biblique. Le manuscrit, écrit en araméen, la langue parlée en Terre Sainte pendant la période de Jésus sur la terre, a été retrouvé dans une grotte sur les rives de la Mer Morte, par des géologues dirigeant une enquête pour le gouvernement israélien. »

Les manuscrits déclarent :

« L’enlèvement se produira soudainement. Et d’innombrables milliers de personnes disparaîtront de la terre. Emportés au ciel pour vivre avec Jésus et échapper aux tourments des Tribulations, les autres seront laissés pour compte. » Manuscrits de la Mer Morte

Beaucoup d’autres croyaient et enseignaient ceci bien avant John Darby

De 95 à 150 après Jésus-Christ, l’idée l’Enlèvement a été prêchée par le Pasteur d’Hermas.

« Vous avez échappé à la grande tribulation à cause de votre foi, et parce que vous ne doutiez pas en la présence d’une telle bête.  Donc, allez et dites aux élus du Seigneur ses hauts faits, et dis-leur que cette bête est un type de la grande tribulation qui vient. Donc, si vous vous préparez et vous repentez de tout votre cœur, et vous vous tournez vers le Seigneur, il sera possible pour vous d’y échapper, si votre cœur est pur et sans tache, et vous passerez le reste des jours de votre vie à servir le Seigneur d’une manière irréprochable. » (Documenté par Larry V. Crutchfield)

De 270 à 303 après Jésus-Christ, Victorin, l’évêque de Pettau, un écrivain ecclésiastique catholique l’a prêché.

Victorin a déclaré avoir vu un autre signe grand et merveilleux dans son commentaire sur le Livre de l’Apocalypse, en 270 : « Sept anges, qui tenaient les sept derniers fléaux, parce qu’en eux l’indignation de Dieu est complétée. Et ceux-ci seront dans les derniers temps, où l’église doit être sortie du milieu.»

Pas de doute, Saint-Victorin a proclamé l’Enlèvement avant les Tribulations.

De 306 à 373 après Jésus-Christ, Ephrem le Syrien.

Une des preuves les plus importantes pour l’enlèvement est un sermon apocalyptique du 4ème siècle, intitulé : « Sermon sur la fin du monde ». Il est crédité à Ephrem le Syrien, un diacre syriaque, théologien et hymnographe du 4ème siècle, qui a écrit de nombreux commentaires bibliques. Certains suggèrent qu’il pourrait ne pas avoir été écrit avant la date ultérieure de 565-627 après Jésus-Christ.  La date exacte n’a pas d’importance. Même si elle était aussi tardive que le 7ème siècle, ce serait toujours 1100 années avant John Darby. Ephrem écrit :

« Donc, pourquoi nous ne rejetons pas avec précaution toutes les actions terrestres et ne nous préparons-nous pas pour la réunion avec le Seigneur Christ, afin qu’il puisse nous tirer de la confusion, qui accable tout le monde ? Croyez-moi, cher frère, parce que l’avènement (arrivée) du Seigneur est proche, croyez-moi, parce que la fin du monde est à portée de main, croyez-moi, parce que c’est la toute dernière fois. Où vous ne croyez pas à moins d’avoir vu avec vos yeux ? Voyez à ce que cette phrase du prophète ne soit pas accomplie parmi vous, qui déclare : “Malheur à ceux qui désirent voir le jour du Seigneur !”  Parce que tous les saints et les élus de Dieu sont rassemblés, avant les tribulations à venir, et sont pris par le Seigneur de peur qu’ils ne voient toute la confusion qui doit submerger le monde à cause de nos péchés. »

400 après Jésus-Christ, Jérôme

Dans la Vulgate latine (dans la Bible Catholique) Jérôme a utilisé le mot rapimur qui signifie « enlèvement », ou « rattrapé » pour décrire l’Enlèvement. Jérôme est en fait l’homme qui a inventé en premier le terme Enlèvement.

Pourquoi la doctrine pré-tribulation a émergé de manière aussi évidente au cours des 200 dernières années ?

La Bible, avant les 200 dernières années, a été maintenue loin des mains des gens ordinaires. Elle a été enfermée dans les musées et les monastères pendant 1000 ans, au cours de l’âge des ténèbres. Ce ne fut qu’après la traduction de la Bible dans la langue des gens ordinaires et qu’ensuite l’espoir (la bienheureuse espérance de l’enlèvement) du retour pré-millénaire de Christ a été une fois de plus mis en place dans l’Église. Lorsque les Écritures sont devenues disponibles pour tout le monde antique, la vérité de l’enlèvement, avant la période des Tribulations, a de nouveau été découverte.

L’Enlèvement avant les Tribulations commençant vers la fin du Moyen Âge.

1304 après Jésus-Christ, le Révérend Dolcino

Francis X. Gumerlock estime que le Frère Dolcino et les Frères Apostoliques ont enseigné le pré-tribulationisme documenté par la déclaration suivante :

« Encore une fois, Dolcino croyait, prêchait et enseignait que dans ces trois années, Dolcino lui-même et ses disciples prêcheront la venue de l’Antéchrist. Et que l’Antéchrist venait dans le monde, dans les limites de ces trois années et demi ; Et, après son arrivée, lui-même [Dolcino] et ses disciples seraient transférés dans le paradis, dans lequel il y a Enoch et Elie. Et, de cette façon, ils seront conservés indemnes des persécutions de l’Antéchrist. Et, alors, Enoch et Elie descendraient sur la terre dans le but de prêcher contre l’Antéchrist. Ensuite, ils seraient tués par lui ou ses serviteurs, et donc l’Antéchrist régnera pendant une longue période. Mais, à la mort de l’Antéchrist, Dolcino lui-même, qui serait alors le saint pape avec ses disciples conservés, descendra sur la terre pour prêcher la bonne foi du Christ à tous, et convertira tous ceux qui vivront alors dans la vraie foi de Jésus-Christ. »

1400 après Jésus-Christ

Les traductions de la Bible dans les langues indigènes ont conduit à une nouvelle propagation de l’Enlèvement avant les Tribulations.

1627 après Jésus-Christ

Joseph Mède, un littéraliste, a utilisé le mot « Enlèvement ».

De 1639 à 1723 après Jésus-Christ

Mather pasteur, érudit, et le premier président de l’université Harvard. Paul Boyer a noté que ce savant puritain avait prouvé « que les saints seraient enlevés dans les airs au préalable, échappant ainsi à la conflagration finale ». Cet enseignement de Mather était une première formulation de la doctrine de l’Enlèvement.

1687 après Jésus-Christ

Peter Jurieu, dans son livre « Approche de la Délivrance de l’Église » (1687) a enseigné que le Christ viendrait dans les airs pour enlever les saints et retourner au ciel avant la grande bataille de l’Armageddon. Il parlait d’un enlèvement secret avant sa venue dans la gloire et le jugement à l’Armageddon.

1700 après Jésus-Christ

John Asgill a écrit un livre en 1700 sur la possibilité de la translation (Enlèvement) sans passer par la mort.

1738 après Jésus-Christ

Philip Doddridge. Le commentaire de Philip Doddridge sur le Nouveau Testament (1738) et le commentaire de John Gill sur le Nouveau Testament (1748) utilisent tous les deux le terme « enlèvement » et en parlent comme étant imminent. Il est clair que ces hommes croyaient que cet événement précédera la descente du Christ sur la terre et la date du jugement. Le but était de préserver les croyants de la date du jugement.

1748 après Jésus-Christ

John Gill. Le Dr John Gill était un des chercheurs les plus brillants de son époque. Ce théologien Calviniste Baptiste a écrit une série complète de commentaires sur la Bible en 1748. Dans ce commentaire, il a fait une déclaration dans ses notes sur « 1 Thessaloniciens 4 » qui soutenait une différence dans le temps entre l’enlèvement des saints et la venue du Christ sur terre. Il a dit :

« …. ici le Christ arrêtera et sera visible de tous, et aussi facilement discerné par tous, bons et mauvais, comme le corps du soleil en plein midi ; Et pourtant, Il ne descendra pas sur la terre parce qu’elle n’est pas apte à le recevoir ; Mais, quand cela et ses œuvres sont brûlées, et qu’elle est purgée et purifiée par le feu, et qu’elle est devenue une nouvelle terre, alors, Il va descendre sur la terre et y habitera avec ses saints : Ce qui suggère une autre raison pour laquelle il va rester dans les airs, et ses saints sont le rencontrer là-haut, et dont, Il va les prendre avec lui dans le troisième ciel, jusqu’à ce que l’embrasement général du monde soit terminé, et pour préserver les saints de tout çà …. »

1763 après Jésus-Christ

James McKnight.

1744 après Jésus-Christ

Morgan Edwards. La référence la plus claire d’un Enlèvement précédent les Tribulations avant John Darby vient d’un pasteur, éducateur et historien Baptiste Américain, Morgan Edwards. Il est également le fondateur de l’école « Ivy League », de l’Université Brown. Edwards a vu un Enlèvement distinct 3 ans et demi avant le début du millénaire. Edward a écrit au sujet de ses croyances d’avant les Tribulations comme étudiant en 1744, puis, plus tard, il les a publiés en 1788 dans un essai intitulé « Two Academical Exercises on Subjects Bearing » portant les titres suivants : « Millenium » et « Last-novelties ». Sa position en faveur de l’Enlèvement est impossible à rejeter. Il a enseigné ce qui suit :

«  La distance entre la première et la deuxième résurrection sera d’un peu plus de mille ans. »

« Je dis, un peu plus, parce que les saints morts seront ressuscités et les vivants changés à l’apparition du Christ dans les airs. (Thessaloniciens 4:17) ; Et ce sera environ trois ans et demi avant le millénium, comme nous le verrons ci-après : Mais, demeureront-ils dans les airs tout ce temps ?  Non : Ils monteront au paradis, ou vers quelques unes de ces nombreuses « demeures dans la maison du père » (Jean 14:2), et disparaîtront au cours de ladite période de temps. Le but de cette retraite et de cette disparition sera de juger les saints ressuscités et de les changer ; parce que « maintenant le temps est arrivé de commencer le jugement », et ce sera dans «  la maison de Dieu » (I Pierre iv. 17).  (L’orthographe de toutes les citations d’Edwards a été modernisée.) »

Thomas Ice explique en outre :

« Edwards sépare clairement l’Enlèvement de la Seconde Venue par trois ans et demi. Il utilise des versets modernes de l’Enlèvement avant les Tribulations (1 Thessaloniciens 4:17 et Jean 14:2) pour décrire l’enlèvement. »

1792 après Jésus-Christ

Thomas Scott – James MacKnight (1763) et Thomas Scott (1792) enseignent que les justes seront transportés au ciel, où ils seront en sécurité jusqu’à ce que le temps du jugement soit terminé.

Et puis, en 1830 après Jésus-Christ, John Darby entre en scène. Sans aucun doute, John Darby n’était pas l’auteur de la doctrine de l’Enlèvement.

Signes des Temps

Les signes pointant vers la fin de cet âge n’ont jamais été aussi abondants que ce qu’ils sont dans les titres d’aujourd’hui. Ils annoncent un temps de grands changements, qui a été promis depuis des millénaires.  Mais, aujourd’hui, c’est différent.

Ce qui est unique à cette époque tourne autour d’Israël et autour de l’évolution intellectuelle de l’homme.

D’abord, Israël a toujours été l’horloge prophétique de Dieu.  Dans Matthieu 24:32, Jésus nous dit de surveiller le rétablissement du figuier, un symbole d’Israël. Il met en garde, deux versets plus loin, quand cela arrivera, que cette génération qui voit Israël devenir une fois de plus un état “ne passera point” jusqu’à ce que les jugements et le retour du Seigneur aient lieu. Ceci est la clé et elle est souvent négligée.

Israël est redevenu une nation en 1948 et ils ont finalement repris la totalité de Jérusalem en juin 1967. Ceci est tout un exploit, puisque les Juifs, qui ont été dispersés partout dans le monde pendant 2534 années, ont réussi à conserver leur langue et leur patrimoine. Quand cela est arrivé à d’autres personnes, elles ont été assimilées dans la culture où elles vivent et leur patrimoine n’est devenu plus qu’un souvenir.

Le rétablissement d’Israël a mis l’horloge du Seigneur en mouvement et il avertit que « de même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte. » (Matthieu 24:33) Ainsi, alors que nous pouvons savoir « les temps et les saisons », sans savoir une date précise, le Seigneur pourrait arriver littéralement à tout moment.

La deuxième pièce unique du casse-tête est les avancées scientifiques de l’homme. Nous ne pouvions pas littéralement concevoir et construire des voitures, des avions ou des bombes atomiques il y a 200 ans. Nous avions besoin d’ordinateurs pour diffuser efficacement l’Évangile dans le monde entier et l’internet pour diffuser de grandes quantités d’informations. Les ordinateurs et les puces sont essentiels pour accomplir le système numérique mondial 666 dans les ailes et pour garder une trace de ceux qui seront autorisés à acheter ou à vendre quand ils établiront cette puce. Toutes sont de nouvelles technologies par rapport à l’utilisation de chevaux comme principal moyen de transport.

Individuellement, beaucoup de signes figurant dans les Évangiles ont toujours été présents. C’est quand toutes ces choses se produisent après la formation de l’Etat d’Israël qu’elles deviennent véritablement importantes, prophétiquement parlant.

SIGNES :

•          Avions – Ésaïe 31:5 et Ésaïe 60 8

•          Voitures sans chevaux ou automobiles – Nahum 2:3-4

•          Les déserts d’Israël fleuriront « comme une rose » – Ésaïe 35:1

•          Alignement de l’Union Européenne – Daniel 2 et 7

•          Explosion de la connaissance, de la technologie et de la science – Daniel 12:4

•          Grande augmentation dans les voyages – Daniel 12:4

•          Augmentation de faux christs et de faux prophètes – Matthieu 24:5, 11 et 24

•          Les guerres et les bruits de guerres – Matthieu 24:6 et Apocalypse 6:3-4

•          Les famines – Matthieu 24:7

•          Les tremblements de terre en divers lieux – Marc 13:8

•          Pestilences – Luc 21:11

•          L’injustice et la discrimination fleurissent – Matthieu 24:12 et 2 Timothée 3:13

•          L’anarchie – Marc 13:12 et 2 Timothée 3:1-4, 6

•          L’Evangile du Royaume prêchée dans le monde entier – Matthieu 24:14

•          Signes dans le soleil, la lune, l’espace – Luc 21:25-26

•          Augmentation des mauvais esprits, des cultes et des apostats – 1 Timothée 4:1-2

•          La thésaurisation de l’or et de l’argent – Jacques 5:1-3

•          Les faux prophètes niant la divinité du Christ – 2 Pierre 2:1-2

•          Les moqueurs se moquant de la Seconde Venue – 2 Pierre 3:3-4

•          Invention de la bombe atomique – 2 Pierre 3:10-12

•          Léthargie et l’indifférence parmi le peuple de Dieu – Apocalypse 3:15-18

•          Jérusalem apparaît comme un point international de discorde – Zacharie 12:2-3 (Jérusalem   devient une coupe d’étourdissement)

•          Augmentation de l’antisémitisme – Psaumes 83:4

•          Nouvelle puissance militaire de la Russie et son alliance avec le monde islamique – Ézéchiel 38 et 39 et Joël 2 et 3 et  Daniel 11:40 (alignement avec le monde islamique) et Ézéchiel 30:5-6 et Psaumes 83:4-7

•          L’émergence d’une grande puissance mondiale en Asie ou en Chine – Apocalypse 16:12, Apocalypse 9:14-18

En terminant, « 1 Thessaloniciens 5: 10-11 » nous enseigne à nous encourager les uns les autres :

« …qui est mort pour nous, afin que, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui.  C’est pourquoi exhortez-vous réciproquement, et édifiez-vous les uns les autres, comme en réalité vous le faites. »

Source : http://www.standeyo.com/News_Files/Inspire/Rapture.Darby.html

Traduit par PLEINSFEUX.ORG

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