Par l’équipe de PNW – le 17 juin 2026
1) Quand l’État encadre la prière familiale
Imaginez-vous assis avec votre fils ou votre fille, la tête baissée en prière, vous demandant si le gouvernement approuverait les paroles que vous vous apprêtez à prononcer.
Cela pourrait sembler tout droit sorti d’un roman dystopique. Pourtant, dans l’État australien de Victoria, les directives gouvernementales indiquent désormais aux parents quelles prières pour leurs enfants sont acceptables et lesquelles ne le sont pas.
Ces directives, publiées dans le cadre de la politique de l’État en matière de sexualité et d’identité de genre, insistent sur le fait que les personnes s’identifiant comme LGBTQA ne sont ni « malades ni défectueuses » et n’ont pas besoin d’être « réparées ». Elles rassurent ensuite les parents quant à leur liberté de partager leurs convictions et leurs valeurs avec leurs enfants.
Mais il y a un hic.
D’après les directives, certaines formes de prière peuvent être considérées comme nuisibles. Le gouvernement a même donné des exemples de prières qu’il juge acceptables et inacceptables.
Les prières pour être guidé, pour trouver la paix, pour être rassuré et pour se rappeler l’amour de Dieu sont permises.
Les prières demandant à Dieu un changement de désirs, la force de ne pas céder à ses attirances, les discussions sur le repentir ou les prières encourageant le célibat ne le sont pas.
Prenez un instant pour réfléchir à ce que cela signifie.
Il ne s’agit plus seulement d’un débat sur la sexualité ou l’identité de genre. C’est un débat sur l’autorité. Qui a le dernier mot en matière d’éducation spirituelle d’un enfant : les parents, Dieu ou l’État ?
Pour les chrétiens, la réponse a toujours été claire.
Dieu n’a jamais voulu que les parents soient de simples pourvoyeurs de nourriture, de logement et d’éducation. Il leur a confié quelque chose de bien plus grand : la formation spirituelle de la génération suivante.
Dans le Deutéronome 6, il est ordonné aux parents d’enseigner avec diligence la vérité de Dieu à leurs enfants, d’en parler à la maison, en voyage, matin et soir. La famille a été conçue comme le lieu privilégié où la foi est enseignée, cultivée et transmise.
Cette responsabilité biblique ne disparaît pas lorsqu’une agence gouvernementale publie de nouvelles directives.
Pourtant, ce qui se passe dans l’État de Victoria devrait inquiéter les croyants bien au-delà des frontières australiennes.
2) La bataille pour l’éducation spirituelle de la prochaine génération
Il ne s’agit pas simplement de savoir si l’on est d’accord avec la position du gouvernement. Le problème plus vaste réside dans la conviction, de plus en plus répandue dans une grande partie du monde occidental, que les gouvernements devraient jouer un rôle croissant pour déterminer quelles croyances religieuses peuvent être exprimées, enseignées ou pratiquées.
Le discours est presque toujours le même : sécurité, inclusion, prévention des préjudices et protection. Ces objectifs peuvent paraître nobles, mais ils reposent souvent sur une présomption implicite : que l’État a le droit de décider quelles convictions morales sont acceptables et lesquelles ne le sont pas.
On dit aux parents qu’ils ont des droits, mais seulement dans les limites approuvées par le gouvernement.
On dit aux églises qu’elles ont la liberté, mais seulement si leurs enseignements sont conformes aux valeurs culturelles dominantes.
On dit aux chrétiens qu’ils peuvent pratiquer leur foi, mais on attend de plus en plus d’eux qu’ils le fassent discrètement et sans remettre en question les idées reçues de leur époque.
L’histoire nous enseigne que ceux qui façonnent la génération suivante façonnent l’avenir. C’est pourquoi la lutte pour les droits des enfants est devenue l’un des combats les plus déterminants de notre époque.
Cette pression s’exerce par le biais des écoles, des médias, de la technologie, des divertissements, de la législation et, désormais, dans certains cas, des directives concernant la prière familiale elle-même.
L’Australie montre peut-être simplement au reste du monde occidental où mènent ces débats.
Pour les parents chrétiens, le défi est de réagir non par la peur, mais par la conviction. Dieu n’a pas délégué la responsabilité d’éduquer les enfants dans la foi aux bureaucrates, aux politiciens ou aux influenceurs culturels. Il a confié cette responsabilité en premier lieu aux mères et aux pères.
Et c’est pourquoi cette histoire est importante.
Car la vraie question n’est pas de savoir si les gouvernements peuvent recommander ce que les parents devraient dire à leurs enfants.
La vraie question est de savoir si les parents renonceront à un rôle que Dieu lui-même leur a confié.
La bataille pour la prochaine génération n’est plus à l’horizon.
Il est déjà arrivé sur la table familiale.