Pourquoi la plupart des gens ne comprennent pas les prophéties ? On ne peut pas saisir la prophétie biblique sans cette clef indispensable.
Par L’équipe de Cantique de l’Olivier Franc
Si vous croyez que les références bibliques à « Israël » se réfèrent au peuple juif exclusivement, vous n’êtes pas différent de la plupart des autres personnes qui ont bien du mal à comprendre les textes bibliques.
Examinons brièvement l’histoire biblique incomprise au sujet d’Israël.
La plupart des gens sont familiers avec le terme « douze tribus d’Israël », ceux qui descendent des 12 fils de Jacob (dont le nom a été changé pour Israël par Dieu) : Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Zabulon, Joseph, Benjamin, Dan, Nephtali, Gad et Aser (Genèse 35:22-26).
Quand les Israélites sont arrivés dans la terre promise sous la direction de Josué, chaque tribu a reçu sa propre terre, à l’exception de la tribu sacerdotale de Lévi, qui se mêlait parmi toutes les tribus. Aussi, Joseph s’était séparé en deux tribus à cette époque, Éphraïm et de Manassé. Tous les deux ont hérité de leur propre terre.
Donc, il y avait non pas 12 mais 13 tribus, et seulement 12 terres. Toutes les tribus avaient une terre sauf Lévi. Les 12 tribus plus celle de Lévi, étaient unies en une seule nation, la nation d’Israël.
Israël a atteint son apogée comme empire sous les règnes du roi David et de son fils Salomon. Dieu avait fait une alliance indissoluble avec David que sa dynastie royale continuerait jusqu’au retour du Christ. Dieu a dit dans Jérémie 33:17 que la lignée royale de David n’aurait jamais de fin.
Mais à cause de la perversion sexuelle de Salomon et de ses adorations des idoles, Dieu a dit : « Puisque tu as agi de la sorte, et que tu n’as point observé mon alliance et mes lois que je t’avais prescrites, je déchirerai le royaume de dessus toi et je le donnerai à ton serviteur. » (1 Rois 11:11). Cependant, Dieu a promis de préserver une tribu à cause de David. « Je n’arracherai cependant pas tout le royaume ; Je laisserai une tribu à ton fils, à cause de David, mon serviteur, et à cause de Jérusalem, que j’ai choisie. » (1 Rois 11:13)
Salomon est mort en 926 avant Jésus-Christ. Le peuple supplie son fils Roboam de les soulager des insupportables impôts que son père avait institués (1 Rois 12:4). Roboam a répondu avec dédain : « Maintenant, mon père vous a chargés d’un joug pesant, et moi je vous le rendrai plus pesant, mon père vous a châtiés avec des fouets, et moi je vous châtierai avec des scorpions. » (1 Rois 12:11) Dix tribus israélites se rebellèrent contre Roboam et firent sécession du royaume. Ils choisirent Jéroboam comme leur souverain. « Tout Israël ayant appris que Jéroboam était de retour, ils l’envoyèrent appeler dans l’assemblée, et ils le firent roi de tout Israël. La tribu de Juda fut la seule qui suivit la maison de David. » (1 Rois 12:20) La prophétie de Dieu a été accomplie. Israël était divisé en deux royaumes.
Roboam a essayé de mater les rebelles et de préserver l’unité d’Israël. Il n’a réussi qu’à conserver la tribu de Benjamin (verset 21). La majeure partie de la tribu de Lévi a également rejoint les forces de Roboam. Mais Dieu lui a finalement dit d’arrêter de se battre avec Israël. « Ne montez point, et ne faites pas la guerre à vos frères, les enfants d’Israël! Que chacun de vous retourne dans sa maison, car c’est de par moi que cette chose est arrivée. » (I Rois 12:24)
Lorsque la poussière est retombée, les 10 tribus sécessionnistes ont déplacé leur capitale dans le nord de la Samarie, et ont choisi Jéroboam comme roi.
Ce sont elles qui ont conservé le nom «Israël» et non « royaume de Roboam ».
Le petit royaume du sud a conservé Jérusalem comme capitale, mais il est devenu connu sous le nom de Yehouda (Juda).
La prophétie de Dieu est devenue réalité. Il a effectivement déchiré le royaume d’Israël entre les descendants de Salomon. Il n’a laissé qu’une petite « partie » pour Roboam, et ceci uniquement en raison de l’alliance qu’il avait conclue avec David !
À partir de cette époque, la Bible décrit Israël et Juda comme deux nations distinctes habitant dans des régions distinctes, mais voisines. Chacun de ces deux nations avait des rois différents. Ils se combattaient constamment entre eux. « Il y eut toujours guerre entre Roboam (Juda) et Jéroboam (Israël). » (1 Rois 14:30)
Dès que Jéroboam a pris le contrôle du royaume du nord, il a rejeté les jours saints de Dieu et a introduit l’idolâtrie dans la nation. Cela a continué pendant de nombreuses générations. Dieu a constamment plaidé avec Israël par ses prophètes, afin de l’avertir de renoncer à ses mauvaises actions. Israël a refusé. Donc, Dieu a promis « d’arracher Israël de ce bon pays qu’il avait donné à leurs pères » pour les disperser sur la face de la terre (1 Rois 14:15).
Dieu a utilisé les Assyriens pour les déraciner. « Pul, roi d’Assyrie, vint dans le pays. » (2 Rois 15:19) Les assyriologues attribuent le nom de « Pul » à Tiglath-Phalasar III, qui régna de 745 à 727 avant Jésus-Christ. Menahem, roi d’Israël, s’est rapidement soumis à l’agression des Assyriens et a rendu hommage à Pul avec beaucoup d’argent et d’or (verset 20). Il a apaisé Pul, mais a rendu son propre peuple furieux, car il méprisait les taxes pesantes.
Irrité par le compromis de Menahem, un officier de l’armée israélienne nommé Pékach a tué le fils de Menahem et est monté sur le trône. Pékach a conclu une alliance militaire avec Retsin, roi de Damas, dans l’espoir de contrecarrer les avances assyriennes. Des États phéniciens et arabes ont rejoint l’alliance. Mais le roi Achaz de Juda, le royaume du sud, les a obstinément repoussés. 2 Rois 16:5 dit que Retsin et Pékach montèrent contre Jérusalem pour assiéger les forces du roi Achaz. Juda a résisté. Cependant, l’alliance a réussi à chasser les Juifs d’Elath (verset 6). 2 Rois 6 : 5 Alors Retsin, roi de Syrie, et Pékach, fils de Remalia, roi d’Israël, montèrent contre Jérusalem pour l’attaquer.
La plupart des gens lisent ces escarmouches apparemment sans importance de 2 Rois 16 :6 sans en réaliser la véritable signification de ces évènements.
C’est la première fois que le mot Yéhouda (Juifs) est mentionné dans la Bible et nous constatons ici, que les Juifs combattent contre les Israélites !
Dites cela aux pratiquants moyens d’aujourd’hui et ils vont penser que vous êtes fou. Ils pourraient vous dire que c’est impossible. Comment les Juifs peuvent-ils combattre contre les Israélites ? Ils sont tous les deux le même peuple.
Certes, avant qu’Israël soit séparé en deux nations, tous les Juifs étaient considérés comme des Israélites. Mais après la division, les Juifs n’étaient plus appelés des Israélites. La Bible les appelle Juda !
Lorsque Salmanasar V succéda à Tiglath-Phalasar III sur le trône assyrien, Osée, le nouveau roi d’Israël, a refusé de continuer de payer le tribut. Il a sollicité l’aide de l’Égypte pour résister à Salmanasar. Ce fut en vain.
2 Rois 17 raconte les dernières résistances d’Israël et son déracinement ultérieur entre les mains de l’Assyrie.
2 Rois 17:18 Aussi l’Éternel s’est-il fortement irrité contre Israël, et les a-t-il éloignés de sa face. Il n’est resté que la seule tribu de Juda. Salmanasar et son successeur Sargon II ont enlevé des dizaines de milliers d’Israélites de la Samarie et ont placé des Assyriens dans leurs maisons (versets 22-24), tout comme Dieu l’avait prophétisé pendant le règne de Jéroboam.
Si vous continuez à lire 2 Rois en séquence, après la captivité d’Israël, vous verrez que l’histoire de la nation juive a continué, mais pas beaucoup plus longtemps. Eux aussi se sont rebellés contre Dieu et ses lois.
Dans 2 Rois 23:27, Dieu a averti : « J’ôterai aussi Juda de devant ma face comme j’ai ôté Israël, et je rejetterai cette ville de Jérusalem que j’avais choisie … »
À cette époque, l’empire babylonien sous Nebucadnetsar était la plus grande puissance dans le monde. Les Babyloniens ont saccagé Jérusalem, au cours d’une période de 19 ans (604-585 avant Jésus-Christ). À la fin, Dieu a enlevé les Juifs de la Palestine, tout comme Il l’avait fait pour les Israélites 130 années plus tôt. Bien que Juda et Israël étaient des nations différentes, Dieu a donné la même punition pour la rébellion. Israël a été fusionné dans l’Assyrie, et Juda dans Babylone. Israël n’est jamais retourné dans la terre de la Palestine sauf pour les fêtes mais sans s’y établir alors que la tribu de Juda y est retournée.
Lisez dans Esdras 1:5 et 2:1. Dieu a permis aux tribus de Juda, Benjamin et de Lévi de retourner en Palestine 70 ans après leur captivité afin de reconstruire le temple. En d’autres termes, il a permis aux gens du royaume de Juda de retourner à Jérusalem.
C’est ici que les savants, les théologiens et les historiens échouent dans leur compréhension. Ils connaissent l’histoire biblique et les abondantes preuves archéologiques qu’Israël s’est divisée en deux nations après le règne de Salomon, mais après cela, leur compréhension est nébuleuse. Ceux qui sont retournés en Palestine pour reconstruire le temple au cinquième siècle avant Jésus-Christ étaient les Juifs. Les descendants de ces mêmes Juifs vivaient toujours en Palestine pendant les jours du Christ, 500 ans plus tard.
Il faut bien comprendre, que les personnes qui résident aujourd’hui dans le pays dénommé Israël et reconnu par les nations unies, sont, pour la plupart, originaire de la tribu de Juda. Ils sont appelés très justement Israéliens parce qu’ils habitent la nation moderne d’Israël, mais ils sont des judéens originaires des tribus de Juda, Benjamin et Lévi.
Les vrais descendants du royaume du nord, Israël, ne sont jamais retournés en Palestine.
Quand ils ont été retirés de leurs terres en 721-718 avant Jésus-Christ, ils ont perdu leur identité. Mais ils n’ont pas disparu, comme la plupart des érudits l’assument négligemment. Werner Keller donne un excellent compte-rendu de la séparation d’Israël en deux royaumes, dans son livre remarquable intitulé La Bible comme Histoire. Pourtant, il commet la même erreur que tant d’autres. Il a dit : « Les peuples du royaume du nord, et leurs rois avec eux, ont disparu, ont été absorbés dans la population de ces terres étrangères et n’ont jamais émergé à nouveau dans l’histoire.
Toutes les enquêtes sur ce qui est advenu des 10 tribus qui vivaient en Palestine, ont jusqu’ici abouti à rien. »
Il est incroyable de constater comment les chercheurs mettent rapidement de côté des ethnies entières de personnes comme étant «disparues». Au cours des siècles, les noms peuvent changer, les gens vont migrer, mais des ethnies entières ne peuvent tout simplement pas disparaître. Hitler le plus grand maniaque génocidaire de l’histoire, n’est heureusement pas parvenu à ses fins !
Les 10 tribus du nord bibliquement connues sous le nom d’Israël après le règne de Salomon pourraient avoir perdu leur identité, mais elles n’ont certainement pas disparues !
Dans Matthieu 10, Jésus a commandé à ses disciples, ceux qui sont devenus les apôtres dans l’Église du Nouveau Testament, de prêcher l’Évangile du Royaume de Dieu. Ils ne devaient pas délivrer l’Évangile aux Gentils ou Samaritains (verset 5). Le Christ a dit d’aller « plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël » (verset 6).
Comprenez bien l’histoire critique qui est emballée dans ce court verset. Il a été écrit près de 800 ans après qu’Israël ait été en captivité, et ici, le Christ dit aux disciples d’aller vers l’Israël « perdue ».
Oui, ces tribus avaient perdu leur identité, peut-être perdu leur connaissance de la parole de Dieu ; mais n’avaient pas disparu !
Le Christ ne pouvait pas avoir fait allusion aux juifs qui résidaient en Palestine. Ils n’étaient pas perdus.
Le Christ voulait que ses disciples apportent l’Évangile aux Israélites qui ont été enlevés de la Samarie et absorbés dans l’Empire assyrien des centaines d’années auparavant, ceux qui ne sont jamais revenus dans la terre promise.
L’ERREUR des docteurs de l’église est de penser que le mot « perdu » signifie qu’ils ne sont pas sauvés par Grâce, alors qu’il faudrait comprendre que le mot « perdu » signifie plutôt égarer parmi les nations.
Paul est la personne la plus importante dans le Nouveau Testament, et il était chargé d’aller vers les Gentils (Actes 9:15). Il y avait de nombreuses nations de Gentils dans et autour de la région du Moyen-Orient.
La majeure partie du Nouveau Testament tourne autour des voyages de Paul vers les Gentils des environs et des lettres qu’il écrivit aux « Qahals, synagogues ou églises » (ces mots désignent une assemblé) de ces régions.
Il faut savoir que les apôtres n’ont pas prêché à n’importe qui et ne se sont pas rendus n’importe où ! Ils ont observé à la lettre la prescription de Jésus en prêchant aux brebis (dispersées) « perdues » d’Israël !
Voila donc une bonne nouvelle ; Les apôtres ont bien fait leur travail. Car lorsque nous lisons les épîtres aux Ephésiens, Galates, Romains etc. Il faut bien comprendre que les apôtres ne se rendaient pas au temple idolâtre de ces villes, mais à l’endroit ou se retrouvaient les hébreux des tribus d’Israël ; endroit qui après leur conversion deviendront des églises fidèles à Yeshoua Ha Mashiah (Jésus-Christ) et à son Evangile du salut.
Les 10 tribus d’Israël sont donc dispersées certes, mais pas toujours perdues, car sans en avoir conscience leurs descendants se retrouvent dans diverses ethnies et pour la plupart dans les églises.
Si vous croyez que la Bible est tout à fait exacte dans tout ce qu’elle enseigne, une seule chose à faire ; ouvrez les yeux de votre entendement et la vérité vous sautera aux yeux.
Traduction d’un texte de Stephen Flurry
Source : CANTIQUE L’OLIVIER FRANC
