Par Tyler ONEIL — le 16 mai 2023
Une fois de plus, la gauche tente de s’approprier la Bible à ses propres fins politiques, cette fois avec l’aide de l’intelligence artificielle.
Oui, People for the Ethical Treatment of Animals a publié la semaine dernière une réécriture plutôt banale du livre de la Genèse intitulée « Le livre : la version de PETA de l’histoire de la création ».
Le résultat est intrinsèquement offensant, parfois un peu drôle, mais finalement plutôt décevant. Croyez-moi : J’ai souffert en le lisant, pour que vous, cher lecteur, n’ayez pas à perdre votre temps.
PETA – ou l’IA, qui, j’en suis convaincu, a probablement fourni les meilleurs éléments de ce radotage délabré – a décidé d’être servilement dérivé, répétant les lieux d’origine et conservant la structure approximative de la Genèse, tout en supprimant simultanément le principal message théologique de l’histoire et les principaux points de l’intrigue qui donnent à la Parole inspirée son poids émotionnel.
Dans cette version incroyablement aseptisée de la Bible, Caïn n’est pas un meurtrier, Nimrod cesse d’être un chasseur, Hagar est une cuisinière, un chien prend la place d’Isaac sur le mont Moriah et il n’y a pas de sacrifice, le majordome et le boulanger de Pharaon vivent tous les deux, et les rêves de Pharaon impliquent la prédication végétalienne et non la famine responsable de la réunion de la famille de Jacob.
Quelque part entre l’IA et les rhumes du réveil à PETA, des détails de base se sont perdus.
Par exemple, Rachel meurt en couches avec Joseph, plutôt qu’avec son jeune frère Benjamin (Genèse 35), et Benjamin apparaît miraculeusement comme le frère aîné de Joseph. Caïn – toujours le méchant de l’histoire – sacrifie de la chair animale à Dieu tandis qu’Abel sacrifie des plantes, ce qui représente un renversement de l’histoire biblique dans laquelle Abel sacrifie son précieux mouton. PETA aurait tout aussi bien pu faire d’Abel le méchant, d’autant plus qu’elle a décidé d’annuler le meurtre, de toute façon.
La plupart des personnages principaux – qui ont des défauts plutôt énormes dans la version originale de Genèse – sont tous ici des prêtres moralement irréprochables de la religion végétalienne, prêchant les vertus du lait de soja et d’amande. Ils vont d’un endroit à l’autre, répandant l’évangile de traiter les animaux comme des gens, et parfois les animaux parlent de leur propre chef. (À un moment donné, les chameaux décident entre eux d’enseigner aux humains sans éducation, mais décident ensuite de voyager avec eux.)
Les frères de Joseph décident toujours de kidnapper et de vendre leur frère par jalousie, mais ils n’oseraient pas non plus blesser une chèvre pour tremper son pelage multicolore dans du sang de chèvre. Au lieu de cela, ils utilisent du jus de betterave. Oui, ils envisagent de tuer leur propre frère, mais Dieu leur interdit de toucher un animal.
Pendant ce temps, Enoch est le plus malheureux. Au lieu de vivre 905 ans (Genèse 5 : 11), Énoch ne vit que 50 ans.
“Enoch a consommé la chair des animaux et a ainsi commis le péché ultime, conduisant à une vie raccourcie de honte, de faiblesse, d’ignorance et de maladie”, peut-on lire dans la Bible selon PETA.
Les nombreuses libertés prises par PETA avec le texte biblique manquent de toute justification cohérente. Alors que le groupe de défense des animaux supprime bon gré mal gré le sacrifice d’Isaac et les rêves de Pharaon, et utilise fréquemment des expressions familières extrêmement modernes telles que “totalement déchiré”, il préserve de petits détails tels que des noms de lieux obscurs et des mots archaïques pour donner au texte “modernisé” une certaine saveur biblique. Il s’efforce de conserver les mêmes chapitres que la Genèse, tout en supprimant tellement de détails de l’histoire que des “chapitres” entiers se résument à cinq paragraphes.
Il semble que la personne qui a réécrit la Genèse ait perdu tout intérêt après les premiers chapitres, laissant l’IA faire le reste. (La meilleure partie de tout le livre est de loin les boutades de Dieu pendant les six jours de la création, dans lesquelles il dit : “Qu’il y ait un lundi sans viande !”). Pourtant, même l’IA ne peut expliquer comment la PETA a réussi à rendre un livre aussi passionnant que la Genèse, aussi ennuyeux.
Les Américains qui lisent la version originale de la Bible peuvent s’étonner du peu de prédication qu’elle contient. La Genèse telle que nous la connaissons, en particulier, raconte des histoires personnelles, avec souvent des détails sanglants plutôt embarrassants. L’histoire des douze fils de Jacob est tout à fait troublante, tout comme l’idée que Sarah aurait effectivement imposé son serviteur à Abraham, juste pour qu’il puisse enfin avoir un fils. Jacob trompe son père pour pouvoir voler la bénédiction de son frère aîné, et ne parlons même pas de la façon dont Juda finit par avoir un fils vivant.
Abraham, Isaac et Jacob ne sont pas toujours perçus comme les personnes les plus admirables – et c’est en partie le problème. Dieu fait de ces personnages attachants et imparfaits une grande nation, et leurs défauts comptent parce qu’ils mettent en évidence l’œuvre de Dieu à travers eux.
L’auteur de Genèse n’essaie pas seulement de raconter une bonne histoire, il essaie d’enregistrer comment ces personnes ont réellement vécu, et c’est l’une des raisons pour lesquelles Genèse s’avère être un excellent livre.
Pendant ce temps, PETA remplit ses pages pseudo-bibliques avec une prédication ininterrompue et stridente. Comment Abel convainc-il Caïn d’arrêter de tuer et de manger des animaux ? Il explique que Cain “pourrait devenir totalement déchiré en mangeant des plantes”. Que font les habitants de Sodome qui conduisent Dieu à les détruire ? Ils essaient de forcer les invités de Lot à manger “nos viandes cancérigènes et nos bombes de cholestérol”. Pourquoi Sarah rit-elle avec incrédulité près des chênes de Mamré ? Non pas parce qu’elle doute de la promesse de Dieu qu’elle aura un fils dans sa vieillesse, mais parce qu’elle doute qu’”elle organisera de nombreuses autres fêtes [végétaliennes]”.
Alors que les histoires de Genèse se concentrent sur diverses luttes avec Dieu et avec les autres, la version de PETA se lit comme un disque rayé. De nombreux chapitres suivent les héros – Abraham, Sarah, Rebekah, Jacob et Joseph – alors qu’ils vont d’un endroit à l’autre, prêchant que la nourriture végétalienne a meilleur goût, que les vêtements à base de plantes sont plus agréables à porter et ne sentent pas mauvais, et que les animaux comme les poulets et les moutons ont des émotions complexes. Peu de personnages évoluent au-delà d’une conversion superficielle au fait de ne plus manger d’animaux, un changement qui ne nécessite qu’un ou deux héros qui les sermonnent pendant quelques lignes de “dialogue” croustillant.
Le changement théologique le plus exaspérant est peut-être centré sur un “bébé à fourrure”, un animal qu’Abraham traite comme son propre enfant. Le chapitre 21, qui imite la structure de Genèse 21, se concentre sur Abraham et Sarah adoptant un chien nommé Herbie. Le texte suggère que le patriarche et sa femme aiment Herbie plus que leur fils réel, Isaac, dont la naissance promise à Sarah dans sa vieillesse est une pierre angulaire du judaïsme et du christianisme.
« Qui aurait dit à Abraham et à moi que, bénis par la naissance d’un enfant, nous trouverions encore plus de joie à offrir un foyer aimant à ce merveilleux chien, Herbie ? demande Sarah. “Alors qu’ils marchaient avec Herbie, Sarah et Abraham ont réfléchi à l’importance d’adopter des chiens dans des refuges ou des organisations de secours plutôt que de les acheter à des éleveurs ou à des animaleries. … Et en vérité, le slogan “Adoptez – N’achetez pas” fleurit dans le cœur de Sarah, et elle et Abraham se le répétèrent.”
Cette subversion se poursuit dans le chapitre suivant, où PETA abandonne toute l’histoire de Dieu demandant à Abraham de sacrifier son fils Isaac sur le mont Moriah, pour le sauver à la dernière minute – un passage central qui, selon les chrétiens, préfigure la crucifixion de Jésus. Dans la version de PETA de Genèse 22, Dieu demande à Abraham d’emmener Herbie au mont Moriah, puis leur présente un agneau nommé Leroy, avec lequel ils se lient d’amitié.
Ces deux chapitres expliquent pourquoi l’idéologie des droits des animaux de PETA diffère si étonnamment du christianisme. La Bible originale oppose clairement les animaux aux humains, qui sont créés à l’image de Dieu et à qui il donne la domination sur les êtres vivants sur Terre. Dieu promet à Abraham qu’il deviendra une grande nation, mais cette nation ne devient possible que grâce au fils promis d’Abraham, Isaac, et Dieu teste Abraham en lui demandant de sacrifier ce fils promis.
Les prédications de PETA ne peuvent rivaliser avec la richesse de cette histoire inspirée, et ce faisant, les militants des droits des animaux révèlent à quel point leur idéologie est vide de sens.
Traduit par PLEINSFEUX