Fin des Temps

Publié le 25 novembre, 2021 | par Equipe de Pleinsfeux

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SCANDALEUX

Par Chris Corlett – Le 1 novembre 2021

Luc rapporte dans le vingt et unième chapitre des Actes des Apôtres un incident scandaleux impliquant Paul à Jérusalem.

« Sur la fin des sept jours, les Juifs d’Asie, ayant vu Paul dans le temple, soulevèrent toute la foule, et mirent la main sur lui, en criant : Hommes Israélites,  au secours !  Voici l’homme qui prêche partout et à tout le monde contre le peuple, contre la loi et contre ce lieu ; Il a même introduit des Grecs dans le temple, et a profané ce saint lieu.  Car ils avaient vu auparavant Trophime d’Éphèse avec lui dans la ville, et ils croyaient que Paul l’avait fait entrer dans le temple. »   (Actes 21:27-29)

Avez-vous bien lu ceci ?  Avez-vous eu le souffle coupé en lisant l’horreur ?  Paul avait été vu marchant dans les rues de Jérusalem avec un Gentil d’Éphèse nommé Trophime.  Et, s’ils marchaient ensemble dans les rues de Jérusalem, alors ils devaient sûrement avoir marché ensemble dans le temple pendant le rituel de purification décrit au début du vingt et unième chapitre.  Paul a été arrêté, et le reste (du chapitre vingt et un à vingt-huit) des Actes des Apôtres enregistre son arrestation, son emprisonnement et son voyage éventuel à Rome.

Un Gentil avait des limitations concernant l’accès au Temple.  L’enceinte du temple était divisée en quatre cours :

  1. La cour des prêtres.
  2. La Cour d’Israël.
  3. La Cour des Femmes.
  4. La Cour des Gentils.

Aucun Gentil n’était autorisé à sortir de cette cour extérieure.

« En 1871, alors que des fouilles étaient faites sur le site du temple par le Palestine Exploration Fund, M. Clermont-Ganneau découvrit l’un des piliers que Josèphe décrit comme ayant été érigé sur la même barrière ou mur médian de cloison, auquel Paul se réfère. »  

Ce pilier est maintenant conservé au Musée de Constantinople et porte une inscription grecque en lettres majuscules ou onciales, qui se traduit comme suit :

« Aucun homme d’une autre nation ne doit entrer dans la clôture et l’enceinte autour du temple, et celui qui est pris n’aura que lui-même à blâmer que sa mort qui s’ensuivra. »

Paul fait référence à ce « mur médian de séparation » dans Éphésiens 2:14 lorsqu’il décrit l’œuvre de Dieu consistant à unir à la fois les Juifs et les Gentils en un seul corps, afin « qu’Il puisse les réconcilier tous les deux avec Dieu en un seul corps par la croix, mettant ainsi à mort l’inimitié »Dans Actes 20:21, Paul a parlé aux anciens d’Éphèse de « témoigner aux Juifs, et aussi aux Grecs, la repentance envers Dieu et la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ ».  Quand je considère ce que Dieu a fait, j’entends dans mon esprit l’expression familière « ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare »« Il y a un seul corps et un seul Esprit, tout comme vous avez été appelés dans une seule espérance de votre appel ; Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; Un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et par tous, et en vous tous. »

Plus tôt ce mois-ci, une autre réaction de la foule a entraîné une réaction violente contre un homme.  Dorian Abbot, professeur agrégé de géophysique à l’Université de Chicago, devait s’exprimer sur les changements climatiques au Massachusetts Institute of Technology.  Son acte scandaleux consistait à proposer que « les candidats à l’université soient traités comme des individus et évalués selon un processus rigoureux et impartial basé uniquement sur leur mérite et leurs qualifications ».  Abbot (avec le co-auteur Ivan Marinovic, professeur à l’Université de Stanford) refusait de voir les candidats comme faisant partie d’un groupe et au lieu de les traiter comme des individus.

Le scandale du premier siècle à Jérusalem fait écho à cette rafale de 2021 à Cambridge.  Lorsqu’un groupe est opposé à un autre groupe, l’image de Dieu dans laquelle chaque être humain est créé se brouille en une mer de têtes indiscernables flottant dans les eaux.  Dieu connaît le nombre de cheveux sur votre tête ; Il vous a connu avant que vous ne soyez formé dans le ventre de votre mère ; Jésus sauve celui qui vient à Dieu par Lui ; Et Il a parlé individuellement et directement à (entre autres) la Samaritaine au puits ainsi qu’à Zachée. 

Dorian Abbot met en garde contre le fait de traiter « les gens comme des membres d’un groupe plutôt que comme des individus, c’est répéter les erreurs qui ont rendu possible les atrocités du 20e siècle. »  Sa glorieuse Église doit résister à la résurrection d’un mur que Dieu a démoli au premier siècle.  J’entends parler de familles qui ne partageront pas un repas de la Thanksgiving en raison de conflits politiques.  J’entends parler d’églises qui séparent les vaccinés et les non vaccinés.  Il y a tellement d’influences qui divisent et séparent ; Jésus est mort pour s’unir et être la pierre angulaire d’une seule église.  Nous devons faire attention de ne pas nous retrouver coupables de la même erreur du premier siècle en voyant sa glorieuse Église comme une institution « nous contre eux ».

 

Source : KHouse 

Traduit par PLEINSFEUX.ORG

 

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