Géants

Publié le 08 mars, 2021 | par Equipe de Pleinsfeux

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SERPENTS À PLUMES, GÉANTS ET SACRIFICES HUMAINS

Le 28 février 2021

La Race Cachée

Nous croyons que certains des immortels, les dieux créés par le Psaume 82 et leurs homologues, ont émigré en Amérique du Nord et du Sud pour accepter le culte.  Stephen Quayle a écrit :

« Il est évident que les anges et les géants déchus, ainsi que leur progéniture et leurs démons régnaient sur de nombreuses populations amérindiennes du Nouveau Monde.  De plus, il semble probable que les serpents qui seraient vénérés dans toute l’Amérique étaient soit des anges déchus prenant la forme de serpents, soit la progéniture d’anges déchus qui s’accouplaient avec des animaux. » 

Afin de « relier les points », nous commençons par la période de formation des Israélites en Égypte, notant que, contrairement aux autres dieux égyptiens, « la vénération accordée au serpent n’était pas simplement locale ou même limitée à une période de l’histoire, mais elle a prévalu de la même façon dans tous les districts de l’empire pharaonique et a laissé son empreinte indélébile sur l’architecture et l’archéologie de la Haute et de la Basse Égypte ».  Par exemple, considérons le serpent divin à quatre ailes égyptien, Chnuphis.

De là, les anciens Israélites se sont déplacés vers Canaan, où ils ont rencontré des contes du Léviathan, un dragon décrit comme « le serpent tordu, celui qui s’enroule étroitement avec sept têtes », par les Cananéens et apparaît six fois dans cinq versets de la Bible hébraïque (Job 3:8 et 41 1 ; Psaumes 74:13–14 et 104:26 ; et Ésaïe 27:1).  Selon Christoph Uehlinger, professeur d’études religieuses à l’Université de Zurich, il est probable que le Léviathan ait été assimilé par les Égyptiens comme « Apophis, un énorme serpent qui pendant la nuit essaie d’entraver le voyage du dieu soleil à travers le monde souterrain. »  Selon 1 Hénoch, le Léviathan est une femme dragon située au fond de la mer et le Béhémoth est un dragon mâle vivant dans le désert.

« Et ce jour-là, deux monstres se séparèrent, un monstre féminin nommé Léviathan, pour habiter dans les abîmes de l’océan au-dessus des fontaines des eaux.  Mais, le mâle s’appelle Béhémoth, qui occupait de sa poitrine une vaste étendue désertique nommé Dûidâin, à l’est du jardin où habitent les élus et les justes, où mon grand-père a été enlevé, le septième depuis Adam, le premier homme que le Seigneur des Esprits a créé. » (Hénoch 60:7–8)

Cette bifurcation bestiale est également mentionnée dans le texte apocryphe  Esdras 6:49-52.  Si l’on accepte l’ancienne tradition, le Léviathan se cache toujours dans les profondeurs, complotant pour détruire le monde :

« Et j’ai vu là la mer et ses îles, et ses animaux et ses poissons, et le Léviathan et son épouse, et son repaire, et ses tanières, et le monde qui repose sur lui, et ses mouvements et la destruction du monde à cause de lui. »   (Apocalypse d’Abraham 21:4)

Le Léviathan est eschatologiquement lié au « Jour du Seigneur », car Ésaïe a prophétisé :

« En ce jour, l’Éternel frappera le Léviathan, sergent tortueux ; Et il tuera le monstre qui est dans la mer. » (Ésaïe 27:1)

Nous soupçonnons que le Léviathan est une véritable entité reptilienne, une création divine immortelle et hautement intelligente en rébellion chaotique. Lorsque le portail du monde souterrain sera ouvert, ce serpent de mer visitera brièvement une horreur indicibles sur la terre, seulement pour faire face au jugement face au « Fils de l’homme assis à la droite de la puissance et venant sur les nuées du ciel » (Matthieu 26:64).

Le Béhémoth décrit par Job 40:15–24 (10–19) est également mieux compris comme une créature surnaturelle possédant des caractéristiques surnaturelles. Bien que des liens avec d’autres anciens dragons du Proche-Orient aient été suggérés, le Béhémoth semble être une entité distincte jumelée avec le Léviathan. Ce dragon pourrait très bien se manifester depuis la terre lorsque le portail vers l’abîme sera ouvert (Apocalypse 9:1).  Cependant, vous pourriez être surpris d’apprendre que tous les serpents volants des Écritures ne sont pas tombés.

Bien que de nombreux chrétiens reculent probablement à l’idée que Dieu ait créé des êtres divins serpentins, comme nous l’avons démontré dans le chapitre 1, les Écriture soutiennent cette notion.  Il est également révélateur de la manière dont les Surveillants ont été décrits en termes explicitement reptiliens par les Hébreux de l’Antiquité, soutenant l’idée que ceux qui sont tombés peuvent avoir correspondu à la représentation de « serpents de feu » exigeant des sacrifices humains dont les caractéristiques sont en partie humaines en apparence.  Avec une bonne compréhension des Séraphins et des Surveillants bibliques, la connexion mésoaméricaine ne semble plus si fantaisiste.  Les dieux serpents à plumes des Aztèques, des Mayas et des Incas partagent la même description de base que les humanoïdes serpentins volants bibliques.

Les premiers mésoaméricains qui adoraient le serpent à plumes comprenaient les olmèques, les mixtèques, les zapotèques, les toltèques et les aztèques.  Dès l’époque olmèque (1400 avant Jésus-Christ), le serpent à plumes est représenté dans toute l’Amérique du Nord, l’Amérique centrale et l’Amérique du Sud.  Par exemple, la culture olmèque ou toltèque tardive connue sous le nom de Teotihuacan affichait bien en évidence le dieu serpentin sur les côtés de la pyramide située au temple du serpent à plumes.

Les archives archéologiques montrent qu’après la chute de Teotihuacan, le culte du serpent s’est étendu à Xochicalco, Cacaxtla et Cholula, la plus grande pyramide du Nouveau Monde dédiée à Quetzalcoatl.

Les Incas du Pérou, les Aztèques du Mexique et les Mayas du Yucatan adoraient tous des dieux serpent ailés similaires.  Les Incas appelaient ces séraphins rebelles Amaru ; Les Aztèques comme Quetzalcoatl ; Et les Mayas comme Kukulkán.  Dans la mythologie inca, Amaru est un énorme serpent volant à deux têtes qui habite sous terre.  En tant qu’entité surnaturelle, on croyait que le reptilien naviguait dans les portails entre le monde souterrain des morts et le monde naturel des vivants.  Alors que beaucoup ont relié des descriptions de Quetzalcoatl en tant qu’homme barbu avec des descriptions similaires de Viracocha, ce dernier n’est pas représenté comme un hybride humain serpent ailé.  Cependant, en accord remarquable avec Quetzalcoatl, le titre Amaru Tupa était un titre honorifique désignant la royauté.  En fait, le dieu créateur inca Viracocha a adopté « une image de pierre d’un amaru » comme son huauque, « l’homme fait double » représentant le roi vivant de son vivant.

Quetzalcoatl est le nom aztèque de la divinité serpent à plumes et est l’un des principaux dieux du Mexique et du nord de l’Amérique centrale.  Dans la civilisation aztèque du centre du Mexique, le culte de Quetzalcoatl était omniprésent.  Il était la divinité des reptiles volants qui aurait dit : « Si jamais mes sujets me voyaient, ils s’enfuiraient ! »  Son adversaire reptilien ailé, Tezcatlipoca, était généralement considéré comme plus puissant, comme le dieu de la nuit, de la sorcellerie, et le destin.  Pendant le mois de vingt jours de Toxcatl, un jeune homme déguisé en Tezcatlipoca serait sacrifié.  Moins connu est que, comme les anges surveillants dans Genèse 6, la tradition aztèque soutient que leurs dieux serpents à plumes ont également créé des géants qui ont été plus tard détruits lors d’une inondation mondiale :

« Selon le mythe aztèque, au premier âge, ou Soleil, les dieux Quetzalcoatl et Tezcatlipoca ont créé une race de géants à partir de cendres, leur donnant des glands pour se nourrir.  Mais, les géants ont tellement enragé les dieux en raison de leur méchanceté que les dieux ont décidé de mettre fin à l’existence des géants et ont envoyé les jaguars pour les détruire.  Seuls sept ont survécu à l’assaut des bêtes sauvages.  Plus tard, lorsque les dieux ont convoqué les eaux pour inonder la Terre et détruire la première race humaine, ces sept géants, les Xelhua, ont escaladé les montagnes pour chercher refuge contre les eaux tumultueuses qui enveloppaient la planète.  Cinq des géants ont survécu au torrent, et, à la fin, ils ont construit la grande tour de Cholula pour commémorer leur survie du déluge. »

Les Incas croyaient de la même manière que la première création de Viracocha était une race de méchants géants qu’il détruisit dans un déluge.  Pendant qu’il est généralement maintenu que tous les Nephilim ont été noyés dans le Déluge, il y a une tradition similaire juive sur la survie d’un d’eux, le Roi Og de Bashan. Une tradition de sa survie est préservée dans le Talmud.  Que l’on accepte cette ancienne tradition rabbinique ou non, le parallèle évident avec le récit aztèque impliquant quelques géants survivants exige une explication.  Nous suggérons que les deux traditions reflètent des événements historiques réels.  Même ainsi, une telle étrangeté n’est pas si sommairement reléguée au passé.

Les Mayas soutiennent que Kukulkan, représenté comme un serpent à plumes, est venu du ciel sur la terre.  En conséquence, l’oiseau quetzal représentant le ciel a été choisi comme son totem, et le serpent représente la terre. L’iconographie du serpent ailé figure en bonne place à Chichén Itzá, à El Tajín et dans toute la région maya.  Comme discuté dans le chapitre 3, la cosmologie maya a conduit à une erreur théologique significative dans le mouvement Nouvel Âge et a été à l’origine de la plupart des prédictions d’ascension ratées de 2012. Le cas cumulatif selon lequel ces divinités serpents à plumes sont de véritables entités immortelles, des « serpents volants ardents » tombés ou d’anciens séraphins explique toutes les données mythologiques en termes compatibles avec la théologie biblique.

La pratique odieuse du sacrifice humain par les Aztèques, Mayas, et Incas est suffisamment attestée pour ne pas susciter de controverse.  Certains érudits indigènes défendent les anciennes méthodes au motif que, selon leur cosmologie, les dieux ont fait de même pour le peuple.  Certaines histoires suggèrent le vampirisme, une pratique associée aux morts et à leurs descendants Nephilim. Par exemple, dans un mythe de la création trouvé dans le Codex florentin, Quetzalcoatl offre son sang pour donner vie à l’humanité.  Il existe plusieurs autres mythes dans lesquels les dieux mésoaméricains offrent leur sang.  Ce qui distingue cela du sang de Jésus dans la théologie chrétienne, c’est que c’était une offrande unique par un participant volontaire qui est ressuscité des morts par la suite.  En revanche, les mésoaméricains ont offert même leurs propres enfants de chair et de sang dans diverses formes de sacrifice humain rituel, une idolâtrie brutale qui n’était une bonne nouvelle pour personne.  Identifier ces serpents assoiffés de sang comme des « fils de Dieu » déchus, qui courtisent avec défi le culte des humains et encouragent diverses formes de déviance éthique extravagante, semble moralement justifié à partir des documents sources originaux des religions mésoaméricaines.

Il est presque évident de savoir comment de tels concepts de serpents volants auraient pu s’étendre de la Méso-Amérique aux tribus amérindiennes et aux croyances apocalyptiques.  Par exemple, les « Prophéties du serpent à sonnette Cherokee » ont été écrites par des membres de la tribu Cherokee pendant 1811–1812.  Ces prophéties sont similaires à la croyance apocalyptique méso-américaine et partagent l’idée que quelque temps après l’année 2012, un serpent à plumes volant avec des caractéristiques hybrides humaines reviendrait à une époque où la terre et les cieux seraient secoués.

Une partie de la prophétie du serpent à sonnette se lit comme suit :

« Après l’année… 2012, un alignement aura lieu à la fois sur le calendrier Cherokee et dans les cieux de la Constellation du Serpent à Sonnette…  C’est le temps du bâton du serpent à deux têtes.  C’est le temps du rouge d’Orion et de Jupiter contre le bleu blanc des Pléiades et de Vénus… la Constellation du serpent à sonnette Cherokee prendra une configuration différente.  Le serpent lui-même restera cependant ; Sur le serpent à sonnette sera ajouté sur ses plumes de tête, ses yeux s’ouvriront et luiront, les ailes jailliront comme un serpent à sonnettes ailé.  Il aura des mains et des bras et dans ses mains sera un bol.  Le bol contiendra du sang.  Sur sa queue de sept hochets, il y aura la lumière et le mouvement des Pléiades.  Le serpent à sonnette deviendra un serpent à sonnettes à plumes ou un serpent à plumes du Temps. » 

Alors que les Mayas et les Cherokee attendent le retour de leur divinité serpent, des visites surnaturelles non invitées se poursuivent.  Selon Chulin Pop, un maya contemporain, des géants surnaturels visitent toujours les péchés de l’observateur sur les peuples autochtones de la jungle.  Ardy Sixkiller Clarke, professeur à la Montana State University, a enregistré son témoignage :

« Ils [des géants de sept à huit pieds] viennent des étoiles dans leurs grandes plaques d’argent et ils ne restent ici parfois que pour une nuit ; Parfois pendant une semaine ou plus.  Ils prennent les femmes et leur font avoir leurs bébés.  Ils ont quatre doigts et pas de pouces.  Tout homme qui tente de défendre sa femme est malade pendant des jours.  Ils ont de grands pouvoirs.  Ils vous font entendre des mots, mais ils ne parlent jamais.  Ils ont des armes qui font disparaître les pierres et les choses. »

Les parallèles transparents entre les anciens « fils de Dieu », qui ont péché « comme Sodome et Gomorrhe » en « se livrant à la fornication et en poursuivant une chair étrange » (Jude 7), des rapports mondiaux d’enlèvement par des extraterrestres, et le récit de ce maya contemporain, suggère un phénomène complexe et interdépendant.  Comme pour la rébellion culturelle contre la moralité biblique, les témoignages modernes qui rappellent la déviance lubrique des Observateurs impliquent que les jours de Noé et du retour du Seigneur sont sur nous (Matthieu 24:37 ; Luc 16:26). Stephen Quayle a suggéré aux Américains de considérer ce petit poème, « Quetzalcotal, les dirigeants maléfiques de ce pays attendent-ils que vous revendiquiez à nouveau l’Amérique comme Amaruca, le pays du serpent ? »

Ce nom, Amaruca, est, selon certains, le nom d’où « Amérique » est tirée.  Il est lié à l’histoire méso-américaine, au culte des serpents et aux géants, et selon la franc-maçonnerie, relie à la fondation des États-Unis et de ses concepteurs de la capitale à la « sagesse » dérivée du séraphin volant tombé.  Tom Horn explique dans Zenith 2016 :

 

« L’histoire commence bien avant l’arrivée des Espagnols sur ce continent et a été racontée dans les caractères hiéroglyphiques (et répétée dans l’histoire orale) du récit sacré et indigène maya appelé Popol Vuh.  Entre 1701 et 1703, un prêtre dominicain du nom de père Francisco Ximénez a transcrit et traduit l’œuvre maya en espagnol.  Plus tard, son texte fut transporté du Guatemala en Europe par l’abbé Brasseur de Bourbough où il fut traduit en français.  Aujourd’hui, le Popol Vuh repose dans la bibliothèque Newberry de Chicago, mais ce qui rend le scénario intéressant est son récit de la création, son histoire et sa cosmologie, en particulier en ce qui concerne le culte de la grande divinité créatrice du « serpent à plumes » connue sous le nom de Q’uq’umatz ; Un dieu considéré par les érudits comme à peu près équivalent au dieu aztèque Quetzalcoatl et au Yucatec Mayan Kukulkan.  Selon des francs-maçons comme Manly P. Hall, aucun autre ouvrage ancien n’expose aussi complètement les rituels initiatiques de la grande école du mystère philosophique, qui était si central dans le rêve baconien de l’Amérique de la Nouvelle Atlantide, que le Popol Vuh.  De plus, dit Hall, c’est dans cette région que nous trouvons la véritable origine du nom et de la destinée de l’Amérique. »

Dans Les Enseignements Secrets de Tous les Âges, Hall écrit :

« Ce volume, Popol Vuh, suffit à lui seul à établir incontestablement l’excellence philosophique de la race rouge.  « Les enfants rouges du soleil », écrit James Morgan Pryse, n’adorez pas le Dieu unique.  Pour eux, ce Dieu unique est absolument impersonnel, et toutes les forces émanant de ce Dieu unique sont personnelles.  C’est exactement l’inverse de la conception occidentale populaire d’un Dieu personnel et de forces de travail impersonnelles dans la nature. Décidez vous-même laquelle de ces croyances est la plus philosophique, dit Hall sarcastiquement.  Ces Enfants du Soleil adorent le Serpent Plumèd, qui est le messager du Soleil.  Il était le Dieu Quetzalcoatl au Mexique, Gucumatz à Quiché ; Et au Pérou, il s’appelait Amaru.  De ce dernier nom vient notre mot Amérique.  Amaruca est, littéralement traduit, « Terre du Serpent Plumèd ». Les prêtres de ce dragon volant, de leur centre principal dans les Cordillères, régnaient autrefois sur les deux Amériques.  Tous les hommes rouges qui sont restés fidèles à l’ancienne religion sont toujours sous leur domination.  L’un de leurs centres forts était au Guatemala, et de leur Ordre était l’auteur du livre appelé Popol Vuh.  Dans la langue quiché, Gucumatz est l’équivalent exact de Quetzalcoatl dans la langue nahuatl ; Quetzal, l’oiseau du paradis ; Coatl, serpent, le serpent voilé de plumes de l’oiseau du paradis ! »

« Le Popol Vuh a été découvert par le père Ximinez au XVIIe siècle.  Il a été traduit en français par Brasseur de Bourbourg et publié en 1861.  La seule traduction anglaise complète est celle de Kenneth Sylvan Guthrie, qui a parcouru les premiers fichiers du magazine The Word et qui sert de base à cet article.  Une partie du Popol Vuh a été traduite en anglais, avec des commentaires extrêmement précieux, par James Morgan Pryse, mais malheureusement sa traduction n’a jamais été achevée.  Le deuxième livre du Popol Vuh est largement consacré aux rituels initiatiques de la nation quiché. Ces cérémonies sont de première importance pour les étudiants du symbolisme maçonnique et de la philosophie mystique, puisqu’elles établissent sans aucun doute l’existence d’écoles de Mystère anciennes et divinement instituées sur le continent américain. » 

Ainsi, de Hall, nous apprenons que les francs-maçons comme lui-même croient que la religion mystérieuse « ancienne et divinement instituée », importante pour les étudiants en maçonnerie, est venue à Amaruca/Amérique, le pays du serpent Plumèd, de la connaissance que l’homme rouge a reçue du dragon lui-même.  Ce que Hall cache, c’est que, même à ce jour, dans les sociétés secrètes, Lucifer est considéré comme ce dieu serpent bienveillant qui n’a rien de plus que les meilleures intentions pour l’homme, tandis que Jéhovah est une entité maléfique qui essaie de garder l’humanité dans l’obscurité et le punit s’il recherche la sagesse la plus authentique.  Étant donné que ces anciennes légendes de serpents incluent les dieux serpent à plumes mésoaméricains et peuvent être considérées comme un testament historique de cet Ange rejeté par Dieu, « alors peut-être que le Pays du Serpent Plumèd peut aussi être connu comme le Pays de Lucifer », conclut Ken Hudnall dans La Connection Occulte II : La Race Cachée.

Source: Sky Watch Tv  

Traduit par PLEINSFEUX.ORG

 

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