Par Robin Schumacher, chroniqueuse exclusive – Lundi 13 octobre 2025
1. L’Antéchrist : entre culture populaire et réalités prophétiques
Cela fait environ 50 ans que les yeux du monde entier étaient tournés vers la figure de l’Antéchrist à travers le film « La malédiction ».
Si vous ne l’avez pas vu, le film raconte l’histoire de Damien Thorn, un jeune enfant remplacé à la naissance par son père, à l’insu de sa femme, après la mort de leur enfant biologique peu après sa naissance. Peu après, une série d’événements mystérieux et de morts violentes surviennent autour de la famille, et alors que Damien grandit, ses parents réalisent qu’il est l’Antéchrist prophétisé.
Hollywood a ressuscité la franchise « La Malédiction » l’an dernier avec la sortie de « La Malédiction : Le premier mal », un préquel qui suit une religieuse américaine envoyée travailler dans un orphelinat catholique à Rome et qui découvre un complot sinistre visant à provoquer la naissance de l’Antéchrist. Si vous êtes amateur de films d’horreur, ce film vaut le détour.
Je suppose que Peter Thiel l’a vu.
Un article du Wall Street Journal a récemment dressé le portrait de Thiel et affirmé qu’il « souhaite que chacun réfléchisse davantage à la fin du monde ». À moins d’être un survivaliste extrême, ce n’est pas une chose à laquelle la plupart des gens pensent.
Investisseur, entrepreneur et gestionnaire de fonds spéculatifs de la Silicon Valley, cofondateur de PayPal et de Palantir Technologies, Thomas Thiel a fait la une des journaux pour ses conférences, qui abordent, entre autres sujets, la personnalité de l’Antéchrist. Selon l’article, voici comment Thiel envisage la fin du monde, d’après une analyse de ses récentes conférences publiée dans le Wall Street Journal :
Les risques existentiels se manifesteront sous la forme de guerre nucléaire, de catastrophe environnementale, d’armes biologiques dangereusement conçues et même de robots tueurs autonomes pilotés par une intelligence artificielle. Tandis que l’humanité se précipite vers l’ultime bataille – l’Armageddon – un gouvernement mondial unique se formera, promettant paix et sécurité. Selon Thiel, ce régime totalitaire et autoritaire, doté d’un pouvoir réel, sera l’avènement de l’Antéchrist des temps modernes, figure définie dans la tradition chrétienne comme l’adversaire personnel de Dieu qui apparaîtra avant la fin du monde.
Je ne suis pas convaincu par la partie concernant les « robots tueurs autonomes guidés par une IA », mais le reste semble assez fidèle à la Bible. Bien sûr, tout le monde ne partage pas l’avis de Thiel ni le mien sur la fin des temps et l’Antéchrist.
Un article de l’Institut de la Réforme Prophétique affirme :
« Dans les Écritures, il n’est pas question d’un “Antéchrist final”. … La Bible ne contient aucun passage qui soutienne la vision actuelle et répandue d’un dictateur mondial à venir appelé l’Antéchrist. » L’Église unie de Dieu confirme ce point dans une publication :« [L’Antéchrist] n’est pas mentionné dans les Écritures. Ce n’est pas un titre désignant un individu unique qui surgirait juste avant la fin des temps et serait un personnage maléfique et sinistre. »
2. La trace de l’Antéchrist à travers les Écritures
Arthur Pink ne serait pas d’accord avec cela.
Né à Nottingham, en Angleterre, Pink était un enseignant biblique et pasteur, auteur de 22 livres, dont un intitulé « L’Antéchrist : une analyse systématique du faux Christ de Satan ». Il commence son ouvrage ainsi : «À travers les diverses scènes dépeintes par la prophétie se profile l’ombre d’une figure à la fois imposante et menaçante. Sous de multiples noms, tels les pseudonymes d’un criminel, son caractère et ses agissements nous sont présentés. »
En réponse à l’accusation des critiques selon laquelle le mot « antichrist » (grec antichristos) n’est utilisé que quatre fois dans l’Écriture (toutes dans les épîtres de Jean : 1 Jean 2:18, 2:22, 4:3 ; 2 Jean 7) et qu’une seule fois il pourrait se référer à un seul individu (1 Jean 2:18) et donc pas à une figure significative, Pink démontre exactement le contraire en retraçant l’histoire de l’Antéchrist à travers l’Ancien et le Nouveau Testament.
Le préfixe « anti » peut signifier « contre » ou « adversaire de », mais aussi « à la place de », les deux sens étant illustrés dans la Bible. Parmi les noms donnés à l’Antéchrist dans les Écritures, on trouve : l’Antéchrist (1 Jean 2:22), l’homme du péché (2 Thessaloniciens 2:3), le fils de la perdition (2 Thessaloniciens 2:3), l’impie (2 Thessaloniciens 2:8), la bête (Apocalypse 11:7), le roi de Babylone (Ésaïe 14:4), la petite corne (Daniel 7:8), le prince qui viendra (Daniel 9:26), le roi arrogant (Daniel 11:36) et le berger idolâtre (Zacharie 11:16-17).
Dans le seul cas où le terme « antichrist » est utilisé pour désigner un seul individu, Kistemaker et Hendriksen déclarent dans leur commentaire sur la Première Épître de Jean : « Les premiers chrétiens, à la fin du premier siècle, avaient entendu parler de la venue de l’Antéchrist et savaient qu’il apparaîtrait sous les traits d’une seule personne. »
Cette même personne est présente dans les Écritures à bien des égards, plus que vous ne le pensez. Dans son ouvrage, Pink établit un contraste intéressant entre la personne de Jésus-Christ et celle de l’Antéchrist, que l’on peut résumer ainsi :
| Jésus-Christ | Antéchrist |
| Révélé au temps fixé par Dieu (Gal. 4:4). | Révélé au temps fixé par Dieu (2 Thess. 2:6). |
| Un véritable homme de Dieu (1 Tim. 2:5). | Un véritable homme de péché (2 Thess. 2:3). |
| Plus qu’un homme – l’Homme-Dieu. | Plus qu’un homme – l’homme satanique. |
| Il a fait alliance avec Israël (Hébreux 8:8). | Il conclut une alliance avec Israël (Dan. 9:27). |
| Roi des rois (Apocalypse 17:14). | Roi des rois terrestres (Apocalypse 17:12-13). |
| Il a accompli des miracles. | Il accomplit de faux miracles (2 Thess. 2:9). |
| Mort et ressuscité. | Il semble mourir et ressusciter (Apocalypse 13:3). |
| Objet de culte universel (Dan 7:13 ; Phil. 2:10). | Objet d’adoration universelle (Apocalypse 13:4). |
| Sceau des disciples sur le front (Apocalypse 7:3). | Sceau des disciples sur le front (Apocalypse 13:16-17). |
| Suivi par le Saint-Esprit qui amène les hommes à l’adorer. | Suivi par le faux prophète qui amène les hommes à l’adorer (Apocalypse 13:12). |
| Il monte un cheval blanc (Apocalypse 19:11). | La fausse paix de l’Antéchrist est représentée par le cheval blanc (Apocalypse 6:2). |
| Prince de la paix (Ésaïe 9:6-7). | Faux prince de la paix (2 Thess. 5:3). |
| Celui qui « était, est et vient » (Apocalypse 4:8). | Celui qui « était, n’est plus, et montera » (Apocalypse 17:8). |
| Homme de douleurs (Ésaïe 53:3). | Homme de péché (2 Thess. 2:3). |
| Fils de Dieu. | Fils de la perdition (2 Thess. 2:3). |
| Semence de la femme (Gen. 3:15). | Semence du serpent (Gen. 3:15). |
| Typique des personnages de l’Ancien Testament (par exemple, Joseph). | Typique des personnages de l’Ancien Testament (par exemple, Caïn). |
| L’Agneau (Ésaïe 53:7). | La Bête (Apocalypse 11:7). |
| Le Saint (Marc 1:24). | Le méchant (2 Thess. 2:8). |
| Le Bon Berger (Jean 10:11). | Le berger idolâtre (Zach. 11:17). |
| Descendu du ciel (Jean 3:13). | Il remonte de l’Abîme (Apocalypse 11:7). |
| Fais la volonté du Père (Jean 6:38). | Sa propre volonté (Dan. 11:36). |
| S’est humilié lui-même (Phil. 2:8). | Il s’exalte (Dan. 11:36). |
| Honore le Dieu des pères (Luc 4:16). | Rejette le Dieu des pères (Dan. 11:37). |
| Temple purifié (Jean 2:14). | Il souille le temple (Matthieu 24:15). |
| Rejetées par les hommes (Ésaïe 53:7). | Accepté par les hommes (Jean 5:43, Apocalypse 13:4). |
| Conduit son troupeau (Jean 10:3). | Quitte le troupeau (Zach. 11:17). |
| Tués pour le peuple (Jean 11:51). | Il tue le peuple (Apocalypse 13:7). |
| Dieu glorifié sur la terre (Jean 17:4). | Blasphème Dieu sur terre (Apocalypse 13:6). |
| Reçus au Ciel (Luc 24:51). | Reçus dans l’étang de feu (Apocalypse 19:20). |
| Animé par le Saint-Esprit (Luc 4:14). | Propulsé par Satan (Apocalypse 13:4). |
| Se soumet à Dieu (Jean 5:30). | Défie Dieu (2 Thess. 2:4). |
3. L’appel de l’Église : discerner, avertir et garder les yeux sur Jésus
De nombreuses mentions directes et indirectes de l’Antéchrist soulignent l’importance de cette figure et la nécessité pour l’Église d’avertir le monde de l’arrivée imminente du Führer, comme l’ont illustré Peter Thiel et d’autres. Pink conclut son ouvrage par une sage mise en garde à notre intention concernant la personne de l’Antéchrist :
Alors que nous lisons en priant les enseignements des Écritures concernant celui qui vient, qui s’engagera sur la voie la plus terrible jamais empruntée sur terre… et, alors que nous prenons conscience des jugements indiciblement terribles que Dieu déversera sur le monde en ce temps-là, et du châtiment effroyable qui frappera l’Antéchrist et tous ses disciples, notre cœur sera touché et nous n’hésiterons pas à élever la voix pour avertir. Le monde ignore tout de ce qui l’attend. Les nations ne savent pas ce qui leur est réservé. Même Israël ne discerne pas la nuit obscure qui s’annonce. Mais alors que Dieu nous instruit de ce qu’il est sur le point de faire, il est absolument criminel de garder le silence. Les voix de tous ceux que Dieu a daigné éclairer doivent s’élever en un témoignage solennel et unifié des choses que Dieu a déclarées « devront bientôt arriver ».
Alerter le monde au sujet de l’Antéchrist n’est pas faire sensation ni semer la panique, mais ouvrir les yeux sur le message des Écritures à travers leurs prophéties. Dans une culture insensible à la vérité comme au mensonge, n’ayons pas peur d’affirmer nos convictions. Et en particulier, concernant les prophéties, concentrons-nous moins sur le mal à venir que sur le Roi des rois qui doit apparaître.
N’oubliez pas : « Le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie » (Apocalypse 19:10).