Études

Publié le 16 janvier, 2020 | par Equipe de Pleinsfeux

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LES ORIGINES ET LES RÉSULTATS DE LA THÉOLOGIE DE REMPLACEMENT

Par Ron Matsen – Le 1 janvier 2020

Dieu en a-t-il fini avec Israël ?

La théologie de remplacement a été introduite dans l’Église peu de temps après que la direction des Gentils ait succédé à la direction juive.  Les prémisses de cette croyance sont qu’Israël (le peuple juif et la terre) sont remplacés par l’Église chrétienne pour accomplir les desseins de Dieu et devenir la continuation historique « d’Israël » à l’exclusion des premiers.

Qu’est-ce que la théologie de remplacement ?

Selon la théologie de remplacement, après l’événement de la Pentecôte du chapitre 2 des Actes, le terme « Israël », comme on le trouve dans la Bible, fait maintenant référence à l’Église.  Par conséquent, le peuple juif n’est désormais plus un « peuple élu ».  Il ne diffère d’aucun autre groupe national, comme l’anglais, l’espagnol ou le français.

La théologie de remplacement enseigne qu’en dehors du repentir, de la nouvelle naissance et de l’incorporation dans l’Église, le peuple juif n’a pas d’avenir, pas d’espoir et pas d’appel dans le plan de Dieu.  Les promesses, les alliances et les bénédictions attribuées à Israël dans la Bible ont été retirées aux Juifs et données à l’Église, qui les a remplacées.  Cependant, les Juifs sont soumis aux malédictions trouvées dans la Bible, à la suite de leur rejet de Christ.

Existe-t-il une base pour la théologie de remplacement ?

Un point de départ préféré pour cette doctrine se trouve dans le châtiment du recul d’Israël par le prophète Jérémie.  Il déclare,

« L’Éternel me dit, au temps du roi Josias : As-tu vu ce qu’a fait l’infidèle Israël ?  Elle est allée sur toute montagne élevée et sous tout arbre vert, et là elle s’est prostituée.  Je disais : Après avoir fait toutes ces choses, elle reviendra à moi.  Mais elle n’est pas revenue.  Et sa soeur, la perfide Juda, en a été témoin.  Quoique j’eusse répudié l’infidèle Israël à cause de tous ses adultères, et que je lui eusse donné sa lettre de divorce, j’ai vu que la perfide Juda, sa soeur, n’a point eu de crainte, et qu’elle est allée se prostituer pareillement. »  (Jérémie 3:6-8)

Au cours des dernières étapes du ministère de Jésus-Christ, il a également parlé d’un jugement sévère à venir sur la nation d’Israël.

« C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.  Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. »  (Matthieu 21:43-44)

L’apôtre Paul a déclaré :

« Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; Et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.  Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement : Et la circoncision, c’est celle du coeur, selon l’esprit et non selon la lettre.  La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. » (Romains 2:28-29)

Quelle est l’histoire de la théologie de remplacement ?

  • Ignace d’Antioche (50-117 AD) a enseigné que ceux qui participent à la Pâque participent à ceux qui ont tué Jésus.
  • Justin Martyr (100-106 AD) a affirmé que l’alliance de Dieu avec Israël n’était plus valide et que les Gentils avaient remplacé les Juifs.
  • Irénée (vers 130-202 après JC) déclara que les Juifs étaient déshérités de la grâce de Dieu.
  • Tertullien (vers 155-230 après JC) a blâmé les Juifs pour la mort de Jésus et a soutenu qu’ils avaient été rejetés par Dieu.
  • Origène (185-254 AD) – Il était responsable de beaucoup d’antisémitisme, tout cela étant basé sur son affirmation selon laquelle les Juifs étaient responsables du meurtre de Jésus.
  • Le Conseil d’Elvira (305 après JC en Espagne) – Interdit aux chrétiens de partager un repas avec un juif, d’épouser un juif, de bénir un juif ou d’observer le sabbat. Ils ont changé la célébration de la résurrection de la fête juive des premiers fruits à Pâques pour tenter de la dissocier des fêtes juives. Le Conseil a déclaré : « Car il est inconvenant au-delà de toute mesure que, dans cette fête très sainte, nous devrions suivre les coutumes des Juifs.  Désormais, n’ayons plus rien de commun avec ce peuple odieux … »  Il a décidé que    « le dimanche une semaine après le dimanche après la Pâque serait la date officielle, et que toutes les célébrations de la Pâque seraient considérées comme un anathème ».  La persécution des Quartodécimens commence.  Le terme « Quartodécimen » est du latin pour « quatorze » et il fait référence à ceux qui ont célébré la Pâque le 14 Nisan.
  • Eusèbe (vers 275-339 AD) a enseigné que les promesses de l’Écriture étaient destinées aux Gentils et les malédictions étaient destinées aux Juifs. Il a affirmé que l’Église était le « Vrai Israël ».
  • Hilary de Poitiers (291-371 après JC) a écrit : « Les Juifs sont un peuple pervers maudit à jamais par Dieu ».
  • Grégoire de Nysse (mort en 394 après JC), évêque de Cappadoce a écrit : « Les Juifs sont une nichée de vipères, des ennemis de la bonté … »
  • Jérôme (AD 347-407) décrit les Juifs comme « des serpents, portant l’image de Judas, leurs psaumes et leurs prières sont les braillons des ânes ».
  • Augustin (354-430 après JC) affirmait que les Juifs méritaient la mort mais étaient destinés à parcourir la terre pour témoigner de la victoire de l’Église sur la synagogue.
  • Au Moyen Âge, les pièces de la Passion abondaient et elles étaient utilisées pour cultiver la haine envers le peuple juif.
  • En 1478, le Pape Sixte IV a accordé aux monarques d’Espagne, Ferdinand et Isabelle, le droit d’établir une inquisition spéciale en Espagne pour s’occuper des juifs baptisés soupçonnés de rester fidèles au judaïsme. Des milliers ont été brûlés sur le bûcher par ordre de l’Inquisition espagnole.
  • En 1492, le roi Ferdinand a décidé que tous les Juifs espagnols devraient être interdits d’Espagne. On craignait que les juifs ne soient un danger pour le Christianisme. Environ 150.000 Juifs ont été contraints de quitter l’Espagne.

Qu’est-ce que cette doctrine de la théologie de remplacement produit dans l’Église ?

  • Arrogance concernant son devoir et son destin. Lorsque l’Église se vante contre les Juifs et Israël, l’Église devient des « branches » sans « racines ». De nombreux chrétiens se vantent d’être chrétiens du Nouveau Testament (NT) (c’est-à-dire à partir du « Livre des Actes »).  En tant que tels, ils ne voient aucune raison d’étudier les Écritures hébraïques (Ancien Testament).
  • Allégorisation des prophéties concernant Israël. Une fois que la théologie de remplacement a été établie en tant que doctrine fondamentale, elle transforme toutes les Écritures prophétiques traitant d’un futur Israël en prédictions mystiques sur l’Église. Ils tombent dans le piège de changer la compréhension primaire avec n’importe quelle application secondaire.
  • Aberration due à une exégèse biblique saine. Il produit des erreurs historiques comme l’israëlisme britannique où les peuples d’Europe occidentale, en particulier ceux de Grande-Bretagne, sont les descendants directs des dix tribus perdues d’Israël.
  • Amillénarisme (pas de millénaire). Il s’agit d’une mauvaise application classique de l’eschatologie biblique. En d’autres termes, s’il n’y a « pas d’Israël littéral » à l’avenir, alors il n’y a pas besoin d’un futur Royaume.
  • Antisémitisme (haine des Juifs) C’est le résultat naturel de l’arrogance + allégation + aberration + amillénarisme.

En 1543, Martin Luther a écrit une brochure intitulée « Sur les Juifs et leurs mensonges ».  Ils sont : « Un peuple misérable et maudit », « Des imbéciles stupides », « Misérables, aveugles et insensés », « Des voleurs et des voleuses », « La grande vermine de l’humanité » et « Des voleurs paresseux ».

Luther a ensuite écrit : « Car une telle colère impitoyable de Dieu est une preuve suffisante qu’ils [le peuple juif] se sont assurément trompés et se sont égarés. Même un enfant peut comprendre cela.  Car on n’ose pas considérer Dieu comme si cruel qu’il punirait son propre peuple si longtemps, si terriblement, si impitoyablement.  Par conséquent, cette œuvre de colère est la preuve que les Juifs, certainement rejetés par Dieu, ne sont plus son peuple, et il n’est plus leur Dieu non plus. »

En 1924, lors d’un rassemblement chrétien à Berlin, Hitler a parlé à des milliers de personnes et a reçu une ovation debout lorsqu’il a fait la proclamation suivante : « Je crois qu’aujourd’hui j’agis conformément à la volonté de Dieu Tout-Puissant en annonçant l’œuvre la plus importante que les chrétiens pourraient entreprendre, qui est être contre les Juifs et de s’en débarrasser une fois pour toutes. »

Existe-t-il une réfutation biblique de la théologie de remplacement ?

Il suffit d’examiner quatre des alliances inconditionnelles de Dieu pour trouver de nombreuses raisons de remettre en question la validité biblique de la doctrine de la théologie de remplacement.

Le Pacte concernant la semence. Après la chute d’Adam et Ève, Dieu a annoncé que le salut de l’humanité passerait par la « semence d’une femme ». Plus tard, la révélation de cette semence salvatrice serait révélée par un résident chaldéen du nom d’Abram (qui sera plus tard connu sous le nom d’Abraham).

Au chapitre 12 du livre de la Genèse, nous lisons :

« L’Éternel dit à Abram : Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai.  Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; Je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.  Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; Et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. » (Genèse 12:1-3)

Le Pacte concernant la Terre.  Quand Abram est arrivé dans la terre promise, il a de nouveau des nouvelles de Dieu.

« L’Éternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui : Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident ; Car tous le pays que tu vois je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours.  Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre, en sorte que, si quelqu’un peut compter la poussière de la terre, ta postérité aussi sera comptée.  Lève-toi, parcours le pays dans sa longueur et dans sa largeur ; Car je te le donnerai. »  (Genèse 13:14-17)

Plus tard, Dieu confirme cette alliance de la terre avec Abram en participant à un ancien rituel d’achat. 

Abram demande : « Seigneur Dieu, par quoi saurai-je que j’en hériterai ? »  Dieu dit à Abram de « m’emmener une génisse de trois ans et une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et un jeune pigeon ».  Abram les divisa ensuite au milieu et posa chaque morceau l’un contre l’autre.  À cause de la chaleur du jour Abram tombe dans un sommeil profond.  Dieu fait alors sa déclaration d’une alliance éternelle sans la participation d’Abram car Dieu seul passe par les sacrifices.

Plus tard dans la vie d’Abraham, Dieu réaffirme son alliance.

« Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l’Éternel apparut à Abram, et lui dit : Je suis le Dieu tout-puissant.  Marche devant ma face, et sois intègre.  J’établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l’infini.  Abram tomba sur sa face ; Et Dieu lui parla, en disant : Voici mon alliance, que je fais avec toi.  Tu deviendras père d’une multitude de nations.  Je te rendrai fécond à l’infini, je ferai de toi des nations ; Et des rois sortiront de toi.  J’établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations : Ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi.  Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu. » (Genèse 17:1-8)

Pendant le temps des rois en Israël, nous lisons,

« Rappelez-vous à toujours son alliance, ses promesses pour mille générations, l’alliance qu’il a traitée avec Abraham, et le serment qu’il a fait à Isaac ;  Il l’a érigée pour Jacob en loi, pour Israël en alliance éternelle, disant : Je te donnerai le pays de Canaan comme l’héritage qui vous est échu. »  (1 Chroniques 16:15-18)

L’alliance concernant le trône de David.  La plupart des chrétiens reconnaissent l’importance de la connexion entre le roi David et Jésus-Christ.  Le prophète Nathan est venu vers le roi David et a dit :

« Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j’élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j’affermirai son règne.  Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume.  Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils.  S’il fait le mal, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ;  Mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l’ai retirée de Saul, que j’ai rejeté devant toi.  Ta maison et ton règne seront pour toujours assurée, ton trône sera pour toujours affermi. » (2 Samuel 7:12-16)

Nous nous souvenons de cette promesse dans une prophétie d’Isaïe.

« Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule ; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.  Donner à l’empire de l’accroissement, et une paix sans fin au trône de David et à son royaume.  L’affermir et le soutenir par le droit et par la justice.  Dès maintenant et à toujours ;  Voila ce que fera le zèle de l’Éternel des armées. »  (Ésaïe 9:5-6)

Le Pacte concernant la discipline d’Israël. 

Toutes les alliances avec Israël ne sont pas agréables.  La sagesse de Salomon révèle que  Celui qui épargne sa verge hait son fils, mais celui qui l’aime le châtie au fil du temps.  Puis la Sécheresse, la Destruction, la Maladie, la Désolation, l’Esprit Désabusé et finalement la Dispersion.  De la chute de Jérusalem aux Babyloniens (vers 587 avant Jésus-Christ) jusqu’à la réintégration de la nation d’Israël en 1948, les Juifs ont enduré plus de 2500 ans de discipline pendant laquelle ils se sont dispersés parmi les nations du monde.

Dieu en a-t-il fini avec Israël ?

L’apôtre Paul répond à cette question par une déclaration catégorique.

« Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ?  Loin de là !  Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin.  Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. » (Romains 11:1-2)

Le prophète Jérémie a offert cela à Israël alors qu’ils se préparaient à la défaite aux mains des Babyloniens qui allait commencer plus de 2500 ans de dispersion.

« Ainsi parle l’Éternel, qui a fait le soleil pour éclairer le jour, qui a destiné la lune et les étoiles à éclairer la nuit, qui soulève la mer et fait mugir les flots, lui dont le nom est l’Éternel des armées.  Si ces lois viennent à cesser devant moi, dit l’Éternel, la race d’Israël aussi cessera pour toujours d’être une nation devant moi.  Ainsi parle l’Éternel : Si les cieux en haut peuvent être mesurés, si les fondements de la terre en bas peuvent être sondés, alors je rejetterai toute la race d’Israël, à cause de tout ce qu’ils ont fait, dit l’Éternel. » (Jérémie 31:35-37)

Encore une fois, Jérémie confirme la garantie des alliances de Dieu avec Israël.

« Ainsi parle l’Éternel : Si vous pouvez rompre mon alliance avec le jour et mon alliance avec la nuit, en sorte que le jour et la nuit ne soient plus en leur temps, alors aussi mon alliance sera rompue avec David, mon serviteur, en sorte qu’il n’aura point de fils régnant sur son trône, et mon alliance avec les Lévites, les sacrificateurs, qui font mon service.  De même qu’on ne peut compter l’armée des cieux, ni mesurer le sable de la mer, de même je multiplierai la postérité de David, mon serviteur, et les Lévites qui font mon service. »   (Jérémie 33:20-22)

L’apôtre Paul le résume ainsi.

« Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée.  Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion et il détournera de Jacob les impiétés ; Et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j’ôterai leurs péchés.  En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; Mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.  Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. » (Romains 11:25-29)

Source: Koinonia House  

Traduit par PLEINSFEUX.ORG  

 

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