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Par Chuck Missler • Le 31 mars 2019
LA MORT DU CHRIST ÉTAIT UN ACCOMPLISSEMENT PLANIFIE
Chaque printemps, nous célébrons la mort et la résurrection de Jésus-Christ en cachant des œufs colorés et des lapins en chocolat pour nos enfants. Des petites filles vêtues de robes à volants blanches et des garçons vêtus de jolies bretelles pour supporter des pantalons bien pressés. C’est agréable d’assister à l’église le matin de Pâques en portant nos nouveaux meilleurs vêtements.
La plupart d’entre nous sommes conscients que la célébration de la résurrection du Christ n’a rien à voir avec des poussins et des lapins en peluche, et ce livre n’est pas une leçon sur les anciennes religions de la fertilité au printemps. Beaucoup de gens savent même que le mot « Pâques » vient du nom d’une déesse de la fertilité, la célèbre Ishtar de la renommée babylonienne. Il existe d’autres fausses idées au sujet de notre troisième fête favorite dans le coma du sucre, des idées fausses que je souhaite examiner et dissiper.
Lorsque nous célébrons « Pâques » dans notre culture, nous n’offrons plus de sacrifices à Ishtar. C’est le terme que nous utilisons pour désigner la fête chrétienne dérivée de la Pâque juive. Nous célébrons la mort expiatoire et la résurrection de Jésus-Christ, le Sauveur du monde. Il est étonnant de constater qu’une grande partie de ce que nous avons appris à propos de Pâques sont des idées fausses. Certaines d’entre elles sont délibérément des idées fausses et je voudrais revenir sur certains de ces mythes et de ces malentendus qui minent l’histoire de Pâques. Que s’est-il réellement passé ce jour-là en Judée, il y a deux millénaires ?
Mel Gibson a fait un travail phénoménal dans ses efforts pour reproduire les brutales maltraitances subies par Jésus-Christ ce matin fatidique. Malgré quelques licences artistiques, La Passion du Christ est une représentation cinématographique très émouvante de la crucifixion du Christ, et Jésus a énormément souffert aux mains des soldats romains. Cependant, je pense que le film a une lacune majeure ; Cela donne l’impression que la crucifixion était une tragédie. C’est une des grandes idées fausses sur la mort de Jésus-Christ, qu’il s’agissait d’une tragédie. Certes, ceux qui se tenaient au pied de la croix ce jour-là ont eu le sentiment que la bataille venait d’être perdue. Leur Seigneur, Maître et Ami, était en train d’être massacré, et tous leurs rêves de conquérir Rome et d’établir son royaume étaient réduits à néant. Cependant, la mort de notre Seigneur n’était pas une tragédie. C’était la plus grande réalisation de tous les temps. Ce fut un triomphe massif et cette victoire fut achevée trois jours plus tard, lorsque Jésus ressuscita des morts en tant que conquérant du péché et de la mort.
Nous devons reconnaître que la mort du Christ n’a pas été un accident ou une réflexion après coup. Ses spécifications ont été établies avant la fondation du monde. C’était l’apogée d’une mission. Jésus est venu sur terre pour réparer les dégâts causés par Adam, pour annuler la malédiction et racheter nos vies de la destruction.
Le deuxième inconvénient du film de Mel Gibson est qu’il ne fait pas comprendre qui est vraiment Jésus. Cela suppose que le public le sait déjà, donc cela n’attire pas toute l’attention sur la véritable identité de Jésus. Le Créateur lui-même s’est incarné pour mourir pour nous.
Ce sont deux problèmes critiques auxquels nous devons faire face ; La mort du Christ était un accomplissement planifié depuis le début du monde et le Créateur lui-même est mort sur cette croix.
Une autre idée fausse sur l’histoire de Pâques est partagée par la plupart des chrétiens. La mort et la résurrection de Jésus sont l’accomplissement d’une multitude de prophéties de l’Ancien Testament et devraient être célébrées conjointement avec trois célébrations juives : Les fêtes de la Pâque, les pains sans levain et les prémices. Au quatrième siècle de notre ère, après que Constantin soit devenu empereur de Rome, il restait encore des chrétiens qui voulaient célébrer la résurrection de notre Seigneur en lien avec la Pâque. Jésus était mort pendant la Pâque et était ressuscité à la fête des prémices. Ces hommes s’appelaient « Quartodecimans » parce qu’ils voulaient célébrer la Pâque le 14 juillet, selon le calendrier juif.
Le mot latin Quartodeciman signifie « 14ème » ou « 14ème peuple ». Aux premier, deuxième et troisième siècles, les chrétiens ont célébré la mort de Jésus à la Pâque et sa résurrection trois jours plus tard. Ils se sont accrochés au cahier des charges de la Torah de la Pâque, qui était donné comme un festin éternel, une ordonnance perpétuelle.
Nous découvrons que des querelles ont commencé à se manifester dans l’église romaine de 115 à 125 après Jésus-Christ, car l’église romaine a célébré la Pâque dimanche, et non le 14 Nisan. Eusebius raconte qu’en 154 après Jésus-Christ ils ont atteint un compromis à l’amiable. Polycrate d’Ephesus et Irenaeus ont écrit pour soutenir les Quartodecimans.
Cependant, au moment du concile de Nicée, en 325 après Jésus-Christ, les Quartodecimans étaient considérés comme une bizarrerie. Il a été officiellement décidé que les chrétiens ne devraient pas célébrer la mort et la résurrection du Seigneur en même temps que la Pâque, et le conseil a pris des dispositions pour que les Pâques ne soient jamais célébrées pendant la Pâque. Il a été décidé à l’unanimité que le festival de Pâques devait être célébré dans le monde chrétien le premier dimanche après la première pleine lune suivant l’équinoxe du printemps. De plus, si la pleine lune devait avoir lieu un dimanche et coïncider ainsi avec la fête de la Pâque, Pâques devrait être commémorée le dimanche suivant. Ils ont cherché à adorer délibérément un jour autre que celui prévu dans la Bible.
Les Quartodecimans n’ont pas eu le choix en la matière. Ils étaient excommuniés s’ils persistaient dans ce qui était perçu comme une erreur juive. L’antisémitisme s’était infiltré dans l’église avec une telle ferveur que l’église sous Rome tenta d’éliminer tous les vestiges du Judaïsme des enseignements du Christianisme. À la suite du Concile de Nicée, l’église formelle tenta désespérément de concevoir une formule pour Pâques, comme ils l’appelaient, qui éviterait la possibilité de tomber sur la Pâque juive, même accidentellement. Ceux qui voulaient que le Christianisme reste basé dans l’Ancien Testament sont devenus des parias. Dans sa vie de Constantin, l’historien chrétien Eusebius cite Constantin :
« Il est apparu comme une chose indigne que lors de la célébration de cette fête très sainte, nous devrions suivre la pratique des Juifs, qui ont souillé leurs mains avec un péché énorme et qui sont donc légitimement atteints d’aveuglement… N’ayons alors rien de commun avec la détestable foule juive ; Car nous avons reçu de notre Sauveur d’une manière différente. »
Dans l’épître de l’empereur Constantin aux évêques après le Concile de Nicée, Constantin a vivement critiqué le fait de ne pas célébrer Pâques en même temps que la célébration juive de la Pâque :
« Ne partageons donc rien avec les Juifs, qui sont nos adversaires. Car nous avons reçu de notre Sauveur d’une autre manière. Notre ligne de conduite sainte inculque une ligne de conduite meilleure et plus légale. Laissez-nous marcher d’un commun accord, mes frères très honorés, en évitant soigneusement tout contact avec cette voie perverse. Ils se vantent que, sans leurs instructions, nous ne pourrions pas commémorer correctement le festival. C’est le plus haut degré d’absurdité. Car comment peuvent-ils entretenir des opinions justes sur un point quelconque qui, après avoir encaissé la mort du Seigneur, ne se trouvant plus dans leur esprit, ne sont pas guidés par une raison valable, mais par une passion débridée, là où leur folie innée les porte … Par conséquent, cette irrégularité doit être corrigée, afin que nous ne puissions plus avoir rien en commun avec ces parricides et les meurtriers de notre Seigneur … qu’il est pieux que tous soient unanimement d’accord dans ce cours qu’un raisonnement précis semble exiger et qui n’a pas de point commun avec le parjure des Juifs. »
C’est un langage choquant. Nous devons réaliser que l’église primitive est devenue si antisémite qu’elle a modifié ses pratiques pour s’éloigner du texte biblique et a ouvert la voie à toutes sortes de confusion. Cette confusion règne encore aujourd’hui, c’est pourquoi nous devons passer au crible certaines de nos traditions de Pâques.
Pour couronner le tout, l’église romaine était sous le calendrier julien, qui posait un problème astronomique ; Il y avait un décalage entre l’année solaire et lunaire. Le calendrier lunaire détermine le calendrier juif. De nombreuses alternatives pour fixer la date de Pâques ont été essayées par l’église, mais elles se sont révélées insatisfaisantes, ce qui a eu pour résultat que les célébrations de Pâques ont été différentes à travers le monde chrétien. En l’an 387, les dates de Pâques en France et en Égypte étaient séparées de 35 jours. Une confusion totale régnait.
Vers 465, l’église adopta un système de calcul proposé par l’astronome Victorinus pour réformer le calendrier et fixa la date de Pâques. Certaines de ses méthodes sont toujours utilisées, bien que le moine Scythian Dionysius Exiguus ait apporté des ajustements importants au cycle de Pâques au 6ème siècle. Le refus des églises chrétiennes britanniques et celtiques d’adopter les changements proposés aboutit à une âpre dispute entre elles et Rome au septième siècle.
Le calendrier julien a finalement été réformé en 1582 sous le Pape Grégoire XIII. Cela a éliminé certaines des difficultés rencontrées pour fixer la date de Pâques et organiser l’année ecclésiastique, mais cela n’a pas été accepté avant deux siècles par la Grande-Bretagne et l’Irlande. La fête de Pâques a finalement été célébrée le même jour dans la partie occidentale du monde chrétien après 1752.
Cependant, les églises orientales n’ont jamais adopté le calendrier grégorien et commémorent Pâques le dimanche précédant ou suivant la date observée à l’Ouest. Parfois, les dates coïncident par coïncidence, comme en 1865 et 1963. En 1928, le Parlement britannique a adopté une mesure permettant à l’Église d’Angleterre de commémorer Pâques le premier dimanche après le deuxième samedi d’avril. Ainsi, Pâques est encore considérée comme un jour de fête « mobile ».
Tous ces problèmes et les formules étaient inutiles au départ. Ils ont été conçus simplement pour éviter de célébrer la fête au moment de la Pâque juive. C’est le comble de l’insensé, parce que Jésus a été mis à mort lors de la Pâque. En fait, il a été exécuté pendant la Pâque par le dessein très spécifique de Dieu, en accomplissement des Écritures.
Jésus savait qu’il était l’accomplissement des prophéties qui remplissaient l’Ancien Testament. Dans Apocalypse 13:8, Jean appelle Jésus « l’agneau immolé depuis la fondation du monde ». Le Dieu hors du temps savait déjà, avant qu’Adam et Ève pêchent, qu’il enverrait son Fils, le Dieu incarné, dans le monde accrocher une croix à notre place pour payer pour nos péchés. Dès le début de la Genèse, Dieu avait prédit que cela se produirait. Il organisa des fêtes pour aider à l’expliquer au peuple juif. Il a offert des types et des exemples tout au long de l’Ancien Testament, « ici, et un peu ici », comme prophétisé dans Ésaïe 28:9-13. Nous voyons que Jésus-Christ est écrit constamment sur chaque page des Écritures Hébraïques.
Dieu a dit d’avance au peuple juif ce qu’il ferait pour sauver le monde, mais ils n’ont pas compris. Les propres disciples de Jésus ne l’ont pas compris. Même quand Il leur a dit clairement, utilisant un araméen simple, ils n’ont pas compris qu’il allait mourir :
« Lorsque Jésus eu achevé tous ces discours, il dit à ses disciples : Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l’homme sera livré pour être crucifié. » (Matthieu 26:1-2)
Tout le système sacrificiel avait été mis en place afin que les Juifs, et le reste du monde à travers eux, puissent comprendre qu’il fallait sacrifier pour payer le péché. Du sang devait être versé. Jésus était venu pour accomplir, pas seulement quelques versets, mais tout le système sacrificiel de la loi. Jean-Baptiste l’a compris et lorsqu’il a présenté Jésus au monde, il n’a pas crié : « Voici le Messie ! ». Non, qu’a-t-il dit dans Jean 1:29 ? Il a dit : « Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. »
Dès le début de son ministère, les disciples auraient dû reconnaître le rôle de Jésus en tant qu’agneau sacrificatoire, car Jean l’avait déclaré dès le début.
Isaac
De retour dans la Genèse 22, nous lisons à propos de l’Aqedah, la liaison d’Isaac. Dieu a ordonné à Abraham d’aller sacrifier Isaac, son fils bien-aimé, son « fils unique » sur une montagne du pays de Moriah. Abraham n’a pas discuté ou questionné. Il est simplement sorti et a coupé du bois et a préparé l’âne. Il est parti. Au bout de trois jours, il vit la place devant lui. Il laissa ses deux serviteurs et partit seul avec Isaac. Il est compréhensible qu’Isaac soit perplexe devant cet arrangement et pose une question à son père.
« Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit : Mon père ! Et il répondit : Me voici, mon fils ! Isaac reprit : Voici le feu et le bois, mais où est l’agneau pour l’holocauste ? Abraham répondit : Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l’agneau pour l’holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble. » (Genèse 22:7-8)
Abraham a lié Isaac et s’est préparé à le tuer quand Dieu est intervenu et l’a arrêté. Bien entendu, le Seigneur ne permit pas à Abraham de continuer. Il fournit un bélier à la place d’Isaac.
Tout au long de l’Ancien Testament, Dieu condamne systématiquement le sacrifice des enfants. Les gens avaient l’habitude de tomber dans les pratiques païennes des Cananéens, notamment de sacrifier leurs enfants dans le feu au dieu Moloch. Abraham, cependant, ne croyait pas qu’il perdait vraiment son fils. Dieu lui avait promis qu’Isaac deviendrait le père des nations et des rois dans Genèse 17:16-19, ce qui signifiait qu’Isaac devait vivre. C’est l’écrivain des Hébreux qui nous explique qu’Abraham croyait que Dieu ressusciterait Isaac des morts.
« C’est par la foi, qu’Abraham offrit Isaac, lorsqu’il fut mis à l’épreuve, et qu’il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, et à qui il avait été dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité. Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts ; Aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection. » (Hébreux 11:17-19)
Abraham savait qu’il agissait comme une prophétie, car il a appelé l’endroit Jéhovah Jireh. Comme l’explique Genèse 22:14, « Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova-Jiré. C’est pourquoi l’on dit aujourd’hui : A la montagne de l’Éternel il sera pourvu. » Il y a un cantique qui dit : « Jéhova-Jiré, mon fournisseur, Sa grâce me suffit ». C’est un bon chant, mais, Jéhova-Jiré ne signifie pas « le Seigneur fournit ». Cela signifie, « Le Seigneur verra ». Dieu verrait cela se produire.
En effet, l’acte qu’Abraham a joué a vraiment été vu deux millénaires plus tard lorsque l’Agneau de Dieu a été fait le sacrifice éternel à notre place. Deux mille ans plus tard, un père sacrifierait son fils bien-aimé, son fils unique, sur le Mont Moriah et je crois que Jésus-Christ est mort à l’endroit exact où Dieu avait ordonné à Abraham de sacrifier Isaac.
Alors que nous commençons à étudier les Écritures, nous découvrons rapidement que chaque détail est un fil dans une tapisserie au design élégant, et deux images majeures y sont décrites. Le premier est le sacrifice du Christ et le second est Sa victoire éternelle et Son règne en tant que roi.
Élevé et percé
La manière dont Jésus meurt est en réalité très inhabituelle du point de vue juif. Jésus a été accusé de blasphème par les Juifs et, selon Lévitique 24:10-16, le châtiment pour blasphème était la lapidation. Cependant, nous remarquons que chaque fois que les Juifs essayaient de lapider Jésus, il ne cessait de s’éloigner d’eux.
Jésus savait qu’il allait être crucifié. Dans Jean 3, il se compare au serpent d’airain brûlant que Moïse a fait et a placé sur une perche. Le mot pour « pôle » est mieux traduit ici par « standard » ou « hampe de drapeau », ce qui signifie qu’il avait une barre transversale sur celui-ci ; Et il aurait été d’environ 10 pieds de haut, et Moïse a fait un serpent d’airain et l’a attaché à cette hampe de drapeaux. C’était un serpent en bronze suspendu à une croix. Tous ceux qui ont regardé ce serpent d’airain ont été guéris et tous ceux qui se tournent vers Jésus sont guéris. Voici ce que Jésus explique à Nicodème dans Jean 3 :
« Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. » (Jean 3:14-15)
Pourquoi un serpent ? Parce que Jésus deviendrait un péché pour nous, afin que nous puissions devenir justes, comme le dit Paul dans 2 Corinthiens 5:21. Le Messie serait élevé. Il prendrait sur lui tout les péchés du monde, et ceux qui ont confiance en lui sont sauvés.
Nous trouvons également dans les Écritures que Jésus serait transpercé. Dans Psaumes 22, nous voyons une vision prophétique de Jésus tel qu’il est accroché à la croix. C’est écrit de son point de vue, et nous voyons se dérouler les événements de la crucifixion, dans un psaume écrit par David 1000 ans avant la naissance de Jésus. Dans Psaumes 22:17, il est dit : « Car des chiens m’environnent, une bande de scélérats rôdent autour de moi, ils ont percé mes mains et mes pieds. » Le mot-clé « percé » ici est « ari » ou « lion ». Ils ne l’ont pas battu aux mains ni aux pieds. Ils ont planté de grandes pointes de métal à travers eux, comme des dents de lion.
Zacharie 12:10 parle d’un moment dans le futur, où les habitants de Jérusalem verront leur Messie et pleureront, en disant : « Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique. Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né. » Le mot pour « percé » est « daqar », ce qui signifie « poignardé » en référence à la lance dans son côté.
Jésus savait qu’il serait crucifié et il l’a répété à maintes reprises. Il savait qu’Il serait battu et tué et qu’Il ressusciterait le troisième jour. Il l’a répété à plusieurs reprises. Les disciples ont été accablés de chagrin après sa mort, craintifs et ils se cachaient. Il leur avait maintes fois expliqué à l’avance ce qui allait se passer et cela n’avait aucun sens pour eux. Ils n’ont pas compris. Pourtant, sur le chemin d’Emmaüs, il dit aux deux disciples que tout était écrit d’avance dans la loi et les prophètes.
« Alors Jésus leur dit : O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrit ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire ? Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait. » (Luc 24:25-27)
Jésus était le responsable ce jour de la Pâque, le jour de Sa mort. Il est mort parce que c’était Sa mission. C’est ce qu’il était venu faire et c’était la plus grande victoire, la plus grande réalisation de toute l’histoire.
Un homme pour toujours
Le sacrifice du Christ comporte un autre aspect que nous pourrions ne pas apprécier. Jean 1 nous dit que Jésus était au commencement avec Dieu et que rien n’a été créé sans lui. Colossiens nous dit que toutes choses ont été créées par lui et pour lui :
« Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. »(Colossiens 1:16)
Jésus est le créateur. Il est le roi de l’univers. Il a dû s’humilier complètement pour devenir un petit bébé humain et mourir sur une croix romaine pour que nous puissions vivre. Pourtant, il y a un aspect de ceci que nous pourrions ne pas apprécier. Quand Jésus est devenu chair, il est resté homme. Il ne s’est pas transformé en homme pendant 33 ans et demi. Il est resté un homme pour toujours. Alors que nous parlons, il y a un être humain assis sur le trône de Dieu et je pense que nous allons passer l’éternité à apprendre à comprendre l’énormité du sacrifice que Jésus a fait pour nous.
Pourquoi Jésus a-t-il fait cela ? Pourquoi a-t-il accepté de venir ici, prenant notre forme pour guérir, nourrir et enseigner à ses semblables jusqu’au jour où ils l’ont déchiré en lambeaux ? Pourquoi a-t-il fait cela ?
Nous obtenons la réponse lorsque Jésus se rend dans le jardin de Gethsémani pour prier. Il s’éloigne un peu de ses hommes et tombe sur son visage, déversant son cœur vers le Père. Il est tellement submergé par l’agonie émotionnelle. Le docteur Luc nous raconte qu’il commence à transpirer du sang. Trois fois, Jésus supplie le Père : « Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne… Étant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui tombaient à terre. »
Pourquoi est-il passé par là ? Parce que c’était le seul moyen pour nous d’être sauvés, pour nous être sauvés du châtiment éternel. Il l’a fait parce qu’il n’y avait pas d’autre moyen. S’il y avait eu un autre moyen, alors Christ serait mort sans raison. Mais, parce qu’il n’y avait pas d’autre moyen, Dieu le Père a permis que son Fils soit cruellement moqué, battu, déchiré et tué à cette Pâque. C’était sa mission. C’était le but même pour lequel il est devenu l’un de nous.
Source: Khouse
Traduit par PLEINSFEUX.ORG